В то время в Вавилоне правил, вероятно, царь Апиль-Син (1830—1812). Шилхаха, очевидно, не смог сохранить независимость своей страны, которую отстоял его отец Эпарти в борьбе с вавилонским царем Сабиумом. После Шилхахи из официальных документов правителей Элама надолго исчезает гордый титул «царь Аншана и Суз». Лишь цари ΧΙΙΙ—ΧΙΙ вв. снова присвоили себе этот титул; начиная с Унташ-Напириши, приблизительно с 1275 г., он снова становится царским титулом.
При восшествии на престол около 1830 г. Шилхаха утвердил в качестве правителя Суз сына своей сестры Аттахушу. Последний был, вероятно, старшим сыном «матери почитаемой», прославленной сестры Шилхахи. То, что Аттахушу уже правил в Сузах при своем деде Эпарти, подтверждается тем фактом, что при Аттахушу сменилось три поколения тепиров. Одним из них был Ибни-Адад, жертвовавший своему господину различные предметы из бронзы, среди них два топора и бокал с ручкой, сохранившийся до сегодняшнего дня.
Аттахушу развернул в Сузах весьма активную деятельность. Как и его дед Эпарти и его дядя Шилхаха, он продолжал строительство храма в честь Иншушинака, «любимым слугой» которого он себя величал. При нем было завершено строительство храма бога Луны, начало которого заложили Эпарти совместно с Шилхахой. Аккадская надпись Аттахушу гласит, что он как «пастырь населения Суз» во имя собственного блата пожертвовал Великой богине Нинегаль (очевидно, Пиненкир) храм. Но и эламская богиня победы Нарунди, как и ее аккадский прототип Анунитум, не были обойдены Аттахушу святилищами.
По ту сторону р. Улай, западнее Суз, Аттахушу воздвиг укрепленный дворец и соединил его со столицей мостом. Последним свидетельством его многосторонней государственной деятельности в качестве правителя Суз служит «Стела справедливости», которую Аттахушу велел соорудить на рыночной площади столицы, призванная, очевидно, обнародовать государственные тарифы на продукты питания. Надпись на стеле обращена к богу Солнца Наххунте с просьбой помочь каждому назначить справедливую цену. Аттахушу, очевидно, стали подражать и другие правители, ибо в более поздних документах в связи с торговлей хлебом встречаются ссылки на «большую таблицу»[33], на которую, вероятно, были занесены максимальные цены на зерно.
Однако, когда Шилхаха около 1800 г. до н.э. умер, его племянника Аттахушу, по-видимому, также не было уже в живых, ибо трон унаследовал следующий по старшинству брат последнего Сиртух I[34]. Он, в свою очередь, назначил управителем своего младшего брата Симутварташа. Оба называют себя, как и Аттахушу, «сыновьями сестры» Шилхахи.
Первое время после своего восшествия на престол Сиртух I правил без правителя Суз, откуда следует, что у него не было сына. Однако он в конце концов нашел удивительный, типично «эламский» выход из затруднительного положения: правительницей Суз была назначена «мать почитаемая», прославленная сестра Шилхахи; иными словами, его собственная мать! Это единственный случай, когда мы столкнулись с тем, что страной совершенно официально правила эламитка. Лишь после смерти родоначальницы Эпартидов Сиртух I назначил правителем Суз своего племянника Сивепалархухпака.
Правление этой тройки — Сиртух I (верховный правитель), его брат Симутварташ (управитель) и его племянник Сивепалархухпак (правитель Суз) — уже относится к периоду расцвета I Вавилонской династии во главе с царем Хаммурапи (1792—1750). Невзирая на скудость источники все же свидетельствуют о том, что Сиртух с самого начала пытался оказать вавилонскому господству решительное сопротивление. Табличка, датированная 1790 г. до н.э., обнаруженная лишь в 1957 г. в Шушарре (в Иранском Курдистане), свидетельствует о том, что Элам в тот период был еще независим, ибо Сиртух величался в ней царским титулом. Марийские документы свидетельствуют о том, что царь Элама и царь Эшнунны из Вавилонии (вблизи Багдада) заключили союз. Сиртух лично направился в Эшнуняу во главе эламского войска. Союзнические войска осадили г. Рацама. Однако Хаммурапи вынудил их снять осаду. Возможно, Сиртух I здесь и погиб, ибо в табличке из Мари говорится, что в одном из сражений были добыты письма, из которых явствует, что «правитель Суз и Элама» был убит.
Наследником Сиртуха стал около 1770 г. его младший брат Симутварташ, бывший до этого, управителем. Он сделал, в свою очередь, управителем своего племянника Сивепалархухпака, а правителем Суз стал другой его племянник — Кудузулуш I. Однако Симутварташ правил очень недолго. Верховным правителем стал (около 1768 г.), согласно государственному законодательству, бывший управитель, его племянник — Сивепалархухпак.
33
В документе № 197 (MDP, 23) упоминается le-e rabi — «большая таблица», которая не имеет отношения к царю. Она приводится в связи со ссудой ячменя и серебра, которая была произведена согласно «большой таблице». По-видимому, «большая таблица» — сводная ведомость, в которой отмечались имена должников. На это предположение наводит то обстоятельство, что «большая таблица» упоминается в связи с выдачей в долг. Она могла принадлежать и самому кредитору (прим. ред.).
34
В надписях имя передается в форме «Ширукдух» и неизвестно, что он был братом Аттахушу или оба вместе — племянниками Шилхахи. Вообще родственные связи правителей этого периода в аспекте, приводимом автором, не выяснены (прим. ред.).