1) Фаланге пехотинцев в коннице соответствует агема. По словам Полибия, agema — это наилучшее конное войско.[452] Агема включала 1000 человек.[453] Описывая битву при Магнесии, Аппиан называет это подразделение агемой македонян.[454] Тит Ливии, вероятно, по ошибке называет этих всадников мидянами.[455] Мы действительно узнаем из Диодора,[456] что жители города Лариссы, фессалийской колонии в Сирии, служили в первой агеме конницы. Таким образом, регулярная конница была разделена на несколько отрядов. Полибий наряду с агемой называет еще одно отборное конное войско.[457] Здесь можно было бы упомянуть также и конную милицию города Антиохии, которая участвовала в смотре в Дафне.
Части линейной кавалерии делились на эскадроны и взводы.[458] Кроме того, Селевкиды располагали многочисленными специализированными подразделениями конницы. В их состав входили: туземные конные стрелки из луков,[459] конные копьеносцы,[460] тарентийцы,[461] т. е. греческие конные метатели дротиков, фракийцы.[462] Тяжеловооруженная конница представлена была катафрактами (одетыми в панцири), которые в числе 6000 сражались у Магнесии,[463] галатскими катафрактами[464] и нисянами,[465] т. е. воинами, сражавшимися на конях из Нисы (Маргиана). Эти огромные, напоминавшие слонов животные[466] двумя веками спустя составляли основную силу парфянской конницы.[467] Наконец, «мегаристы», арабские всадники на верблюдах, очень полезные в сирийской пустыне.[468]
1) Серпоносные колесницы. Селевкиды, как преемники Ахеменидов, еще пользовались этим видом оружия, уже устаревшим к тому времени. Источники упоминают эти боевые колесницы в армии Селевка I,[469] у Молона, сатрапа Мидии при Антиохе III,[470] и в армии этого царя у Магнесии.[471] Сто сорок колесниц участвовало в смотре в Дафне. Впоследствии они используются против восставших в Палестине евреев.[472]
2) Слоны. Боевые слоны,[473] как известно, были в чести у Селевкидов. Слон изображается на монетах от Селевка I до Александра Забины. Льстецы удостаивали Деметрия Полиоркета царским титулом, его помощников называли диадохами, Селевку I же они присвоили имя элефантарха («начальника слонов»).[474] В 102 г. до н. э., во время разоружения, предписанного Апамейским миром и контролируемого римлянами, ничто не вызвало столь сильного возмущения, как зрелище убиения этих огромных животных.[475] Историческая традиция, сохранившая клички некоторых слонов[476] и анекдоты, связанные с ними,[477] показывают популярность этих животных в Сирии. Слоны получали даже знаки воинского отличия, например серебряные украшения.[478]
На войне слон, покрытый панцирем,[479] нес на себе индийского погонщика и четырех стрелков,[480] помещавшихся в башенке на спине животного.[481] Слоны Селевкидов были индийского происхождения.[482] Рассказывали, что африканского слона одолевал страх при встрече с его азиатским собратом.[483] Чтобы возбудить ярость, им давали опьяняющее питье.[484]
Селевк I во время индийского похода получил 500 боевых слонов.[485] Накануне битвы при Ипсе у него их было 480.[486] Антиох I добился победы над галатами только благодаря своим слонам.[487] В марте 273 г. до н. э. правитель Бактрианы послал 20 слонов в Сирию, в армию Антиоха II, который вел военные операции против египтян.[488] Антиох III выставил против Молона 10 слонов.[489] В его армии при Рафии насчитывалось 102 слона.[490] Из восточного похода Антиох III привел 150 слонов,[491] но к 190 г., ко времени битвы у Магнесии, у него их было уже только 54.[492]
453
Pol., XXXI.3.7: так называемая
454
Pol., там же; Liv., XXXVII.40.6: «
457
Diod., XXXIII.4а: «жители Лариссы… переселенцы из фессалийского города Лариссы, ставшие союзниками царей, преемников Селевка Никатора, в составе первой агемы конного войска…»
460
App. Syr., 32: «конные стрелки… даи, мисяне и элимеи». Liv., XXXVII.40. 8: «даи, конные стрелки»; ср. Liv., XXXV.48.3; ср. E. Darko. — «Byzantion», 1935, с. 450.
462
Pol., XVI.18.7; Liv., XXXVII.40.13. О «тарентийцах» ср. Griffith, c. 246; Ad. Wilhelm. — «Anz. d. Wien. Akad.», 1931, c. 89.
464
Pol., XVI.18, 6 и 8; XXXI.3.9 (их в Дафне 1500); App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40.11; ср. Liv., XXXV.48.3: «одетые в панцири, которых называют катафрактами». Об этом виде конницы ср. W. W. Таrn. Hellenistic Military and Naval Developmonts, 1930, с. 73, и M. Rostovzeff. — The Excavations at Dura-Europos, IV (1933), c. 217.
465
App. Syr., 32: и галаты катафракты (одетые в панцири); Liv., XXXVII.38.3; XXXVII.18.7.
466
Pol., XXXI.3.6; Phlegon, 257 fr. 36, c. 1176, 25 Jac.: «когда нисийские кони, сверкающие золотыми налобниками…»
468
469
App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40.12: «верблюды, которых называют дромадами. На них сидели арабские стрелки, вооруженные длинными узкими мечами в четыре локтя длиной, так, чтобы они могли поразить врага с такой высоты». Следует помнить, что арабы в эллинистическую эпоху были еще погонщиками верблюдов, а не конными наездниками (ср. S. Rеinach. — «Amalthée». Вып. 2, с. 115).
471
Pol., V.53.10: колесницы, снабженные косами, были поставлены впереди войска, в некотором отдалении.
472
Liv., XXXVII.40.12: «колесницы, снабженные косами». Упоминание об этих колесницах в армии Антиоха IV, собиравшегося вторгнуться в Египет, в I Macch., 1.17, но обязательно принимать на веру. В этой фразе чувствуется библейская риторика.
476
App. Syr., 46: «римские послы должны были перебить слонов и сжечь корабли. Грустное зрелище представляло: избиение ручных и редких животных и сожжение кораблей».
479
Plin., там же: «Аякс, постоянный вожак во время похода, покачиванием головы показал Антиоху, что не одобряет его попытки перейти реку вброд. После того как было обещано первенство тому, кто перейдет, осмелившийся Патрокл был одарен серебряными украшениями, которым они чрезвычайно бывают рады, и получил право быть вожаком».
482
Liv., XXXVII.40.4; Pol., V.84; I Macch., 6.37 (cp. Rahlfs. — «Zeitschrift d. alttest. Wissenschaft», 1934, c. 78): «и на каждом (слоне) находились четыре (в рук. — «тридцать» пли «тридцать два») сильных воина, которые сражались на них, и при слоне индиец его». На терракоте из Мирины, хранящейся в Лувре, изображен слон, поваливший на землю галльского воина; ср. E. Potiеr, S. Rеinасh. La necropole de Myrina, 1887, с. 319; P. Сouissin. Les institutions militaires et navaies, 1932, табл. XL.
484
Pol., V.84.5; Liv., XXXVII.39.13. Ср. W. W. Таrn. — «CJl. Quart.», 1926, c. 98, и F. Jасоbу ad 134 fr. 14.