I. Дары городам и храмам. Цари предоставляли субсидии святилищам для строительных и ремонтных работ.[897] Они даже воздвигали за свой счет храмы как туземным[898], так и греческим[899] богам. Цари строили города; они воздвигали здания в городах державы и за ее пределами;[900] Антиох III украсил свою столицу за счет полученной на войне добычи. Антиохию последовательно расширяли Селевк I, Селевк II и Антиох IV. Антиох I, еще в бытность свою наследным принцем, соорудил портик торгового назначения в Милете.[901] Но самым знаменитым царем-строителем был Эпифан. Недоброжелательный к нему Полибий вынужден все же признать, что Антиох Эпифан обнаруживал «истинно царский дух» в «двух великих и достойных уважения делах: в пожертвованиях городам и в почитании богов».[902] Чтобы проиллюстрировать эту щедрость Антиоха, Полибий приводит длинный список сделанных им пожертвований.[903] Известен еще инвентарь дара, сделанного в 288/87 г. до н. э. Селевком I храму в Дидимах:[904] 3248 драхм, 30 оболов золота, 9380 драхм серебра, 17 талантов благовоний, 1000 голов мелкого скота и 12 быков. Но и Антиох X, который был всего лишь незначительным царьком, также послал свой дар богу Дидим.[905] Вспомним, наконец, дарование доменов богам в Сирии и Месопотамии.[906]
II. В соответствии с личным характером царской власти в эллинистический период значительную часть расходов селевкидского двора составляли всякого рода подарки. Когда город Самос был побежден, придворные выбрали лучшие куски на завоеванной территории и побудили Антиоха II подарить им.[907] Аристодикид, придворный Антиоха III, получил от царя в виде трех последовательных даров 2000 гектаров земли из царского домена.[908] Праздники, устраивавшиеся царями для народа, сопровождались распределением подарков.[909] Еще Антиох VIII в период полного упадка дома Селевка устроил в Дафне народный праздник, на котором приглашенным счастливцам раздавали золотые венки, лошадей, верблюдов, рабов. Антиох IV раздал по золотой монете каждому из жителей Навкратиса в 169 г. до н. э. и послал подарки городам Греции на сумму 100 талантов.[910] К этому следует прибавить почетные награды, дававшиеся царем друзьям и верным ему людям. Когда философ Диоген попросил у Александра Балы разрешения носить золотой венок в качестве жреца Добродетели, царь не только удовлетворил просьбу, но подарил ему венок.[911] Селевк IV приказал воздвигнуть в Селевкии бронзовую статую в честь одного из своих «друзей».[912] Антиох VI послал Ионатану золотой столовый сервиз.[913]
III. Еще одним экстраординарным расходом бюджета были субсидии политического характера. Антиох III должен был поддерживать своих союзников — византийцев,[914] этолян.[915] К тому же ему приходилось раздавать деньги греческим политическим деятелям.[916] Он обещал Филиппу V субсидию в 3000 талантов.[917] Деметрий I подкупил египетского правителя Кипра, который за 500 талантов обязался передать ему остров.[918] Владея лесами Ливана, цари давали в дар военные корабли; Селевк III предоставил 10 пентер Родосу,[919] Селевк IV предложил 10 судов ахеянам,[920] Антиох оказал помощь флоту родосцев.[921] Подарками политического характера были и дары, отправленные официально в Рим (не говоря уже о средствах, которые тратились, чтобы повлиять на позицию сенаторов): Антиох IV послал в 173 г. до н. э. золотой сосуд весом 50 фунтов,[922] в 169 г. до н. э. — подарок ценой 50 талантов;[923] Деметрий I послал венок, стоивший 10 000 статеров.[924] Трифон послал золотую статую Победы весом 10 000 статеров.[925] Антиох VII отправил многочисленные подарки Сципиону Эмилиану, руководившему военными действиями у Нуманции.[926]
897
Иерусалим: Jos. Antt., XII.142; I Macch., 10.44; Гиераполь: Lucian, de dea Syr., 17, 19; Ольвия: Heberdey — Wilhelm. — Denkschr. Wiener Akad., 1896, c. 85, примеч. 166. B 280/79 г. до н. э. Антиох I принял стефанофорию Милета (Milet, I.3, № 123, стк. 37).
898
В Вавилоне (F. Wiessbach. Keilinschriften der Achaemeniden, 1911, c. 133), в Уруке (J. Jordan. Uruk-Warka, 1928, с. 63; A. v. Haller. — «Abh. Berl. Akad.», 1935, 4, c. 36).
899
Libanius. Antioch., 121, 125. Cp. K. O. Mueller. Antiquitates Antiochenae, 1839, c. 69.
902
Liv. (Pol., XLI.20):
903
Cp. E. Bevan, II, 148. Строительство булевтерия в Милете часто приписывают Антиоху IV (например, Hiller v. Gaertringen. — RE, XV, стб. 1610); в действительности же это здание сооружено не царем, а в его честь двумя милетянами, состоявшими на царской службе (Milet, I, с. 100).
906
Welles, 70; Sсheil у Haussoulier. — «Rev. de Phil.», 1901, c. 18. Свидетельства о царских дарах собраны в биографических статьях F. Stähelin. — RE, s. v. Seleukos, где читатель может получить дополнительные сведения. Следует заметить, что до Антиоха IV Селевкиды проявляли щедрость к городам Азии и игнорировали Грецию. В III в. до н. э. следов их щедрот нет ни в Афинах, ни в Дельфах, ни в Олимпии. Селевк IV был первым, кто привлек дарами греков (ср. Pol., XXII.10.4). Полибий (XXIX.24.13) подчеркивает это различно между позицией Селевкидов и политикой Лагидов. Однако на Делосе селевкидские дары не редкость. Ср., например, IG, XI, 2, 161 В, стк. 15, 25, 78; 287 В, стк. 65 и сл.; Inscr. Delos, 442 В, стк. 67 (ср. там же, 339 А, стк. 49); F. Durrbach, с. 59, 76, 97; Р. Roussel. Delos, с. 88, примеч. 3.
909
Posidоn., 87 fr. 21= Athen., 540 А. По приказу Эпифана общественный фонтан в Антиохии был наполнен вином (FHG, IV, 425).
910
Pol., XXVIII.20.11 и 22.11. Ср. ежегодный в точение десяти лет дар хлеба Ясосу от Лаодики, супруги Антиоха III, для приданого бедным девушкам. — ВЕ, 1971, 621.