Собственно царский домен, очевидно, составлял лишь небольшую часть территории Селевкидской державы. Его называли, по-видимому, η βασιλικη χώρα. Эта вотчина состояла из давних владений Ахеменидов, Александра и его преемников. Селевкиды расширили территорию царского домена. В одном упоминавшемся выше клинописном тексте названы коронные владения при Селевке I, Антиохе I и Антиохе II. По решению Антиоха I территория, на которую претендовали города Питана и Митилена, вошла в состав государственных владений. Антиох II включил в царский домен континентальные владения Самоса.[1308] В надписи Лаодики упоминается «эконом» этих владений в сатрапии Геллеспонта. В этой провинции домен одной только Петры включал около 15 000 гектаров.[1309]
Но домены короны находились во всех сатрапиях. Выше приводились в связи с этим аккадские тексты. В Палестине, например, Ливан был царским владением. Поблизости от Антиохии по приказу Деметрия I был построен «замок с четырьмя башнями», т. е. укрепленная усадьба в стиле эпохи.[1310]
Царь мог уступить частному лицу земли вместе с сидевшими на них людьми, т. е. вместе с относившимися к ним сеньориальными правами. Таковыми были пожалования Мнесимаху, Атенею, Мелеагру в Малой Азии,[1311] Лаодике домена в Вавилонии,[1312] селения Байтокайки в Сирии некоему Деметрию.[1313] Во всех этих случаях объектом отчуждения со стороны царя были вотчинные доходы. Жители остаются подданными непосредственно царя, земля по-прежнему подлежит обложению.[1314] Сельская организация в результате акта пожалования не изменилась. Царь, уступая земли, мог поставить ограничительные условия. Так, например, Аристодикид, получивший от царя укрепленное место Потру, был обязан оставить живших там сельских жителей, если они хотели этого в интересах своей безопасности.[1315] Наконец, что особенно важно, уступленные земли могли быть отобраны назад.[1316] Закладывая свои владения Артемиде, Мнесимах предвидит возможность, «что царь из-за Мнесимаха отнимет у Артемиды селения, или участки, или что-либо другое из заложенного».[1317] Петра, как и Байтокайка, «некогда принадлежала такому-то лицу». Однако из надписи Мнесимаха видно, что в принципе пожалование было наследственным; Мнесимах берет на себя и своих потомков обязательства перед богиней.[1318] Но для передачи пожалованных владений, вероятно, нужно было согласие государства, и царь в любое время мог потребовать назад это имущество.
Дробя сельскую организацию, царь создает κλήροι.[1319] Клер всегда расположен вне поселка. В надписи Мнесимаха отчетливо различаются эти две формы владения.[1320] Кома (κώμη) — это туземный населенный пункт, κλήρος — поселение колонистов-греков или вообще чужеземцев. Во время восстания евреев Антиох IV приказал конфисковать часть их земли и поселил там чужеземных колонистов.[1321] «Он построит там укрепления, — говорит Даниил, — и отдаст земли под видом пожалования».[1322] Таким образом, в отличие от египетской системы клерухи в Азии размещались вне селений туземцев. Мы уже видели, что эта система была тесно связана с применявшейся у Селевкидов формой пополнения армии.
Благодаря надписи Мнесимаха достаточно четко вырисовывается юридический тип уступленных земель. Мнесимах занимает под залог всех своих земель сумму денег у храма Артемиды. Эта ипотека принимает форму продажи с правом выкупа. Кредитор вступает во владение заложенным имуществом; он будет собирать урожай, будет обрабатывать землю по своему усмотрению. Мнесимах берет на себя гарантию против любой попытки третьего лица отнять это имущество. Это обязательство распространяется и на его потомков. Таким образом, мы видим, что его права на земли, можно сказать, абсолютны. Но в случае какой-либо провинности Мнесимаха царь может потребовать возвращения пожалованных земель, даже если они проданы, заложены владельцем без учета прав, приобретенных его кредиторами. Другими словами, Мнесимах является собственником только в отношении третьих лиц, для государства же он остается владельцем уступленного ему домена, который может быть отнят.
1308
OGIS, 335, стк. 142: SEG, I, 366. Относительно образования царских доменов в Азии по сю сторону Тавра ср. M. Rostovzeff. — Anatolian Studies Presented to W. M. Ramsay, 1923, c. 371.
1309
Welles, ad 18, стк. 10; ср. также, например, Liv., XLV, 44, 9; Strabo, XIV, 1, 42, c. 649.
1310
Jos. Antt., XIII, 36: (Деметрий I) «заперся во дворце с четырьмя башнями, который он сам воздвиг себе невдалеке от Антиохии». Об этом сооружении (τετραπύργιον) ср. M. Rostovzeff. Kolonat, С. 253.
1311
Домен Петры, которого добивался Аристодикид, принадлежал Афинею, а до него — Мелеагру. Welles, 11, стк. 4: την Πέτραν, ημ πρότερον ειχεν Μελέαγρος. Welles, 12, стк. 2: Πέτραν… ’Αθηναίωι… επικεχωρησθαι.
1313
Welles, 70, СТК, 6: κώμην την Βαιτοκαι[κη]νήν, ην πρότερον εσχεν Δημήτριος Δημητρίου του Μνασαίου — «деревню Байтокайку, которой прежде владел Деметрий, сын Деметрия, сына Мнасея». Ср. пример с имуществом, проданным «царицей Лаодикой» Олимпиху. — BE, 1970, 549.
1315
Welles, 11, CTK. 22: οι δε βασιλικοί λαοί οι εκ του τόπου εν ω εστιν η Πέτρα εαμ βούλωνται οικειν εν εη[ι] Πέτραι ασφαλείας ενεκε, συντετάχαμεν ’Αριστοδικίδηι εαν αυτους οικειν; cp. Welles, ad locum.
1317
Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 13: εαν δε τας κώμας η τους κλήρους η των αλλων τι υποκειμένων εαν ο βασιλευς αφέληται τηι ’Αρτέμιδι δια Μνησίμαχον.
1318
Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 4: και εάν τις εμποιηται υπέρ τινος των κωμών η των κλήρων η υπερ των αλλων των ωδε γεγραμμένων εγω και οι εμοι εκγονοι βεβαιώσομεν και τον αντιποιουμενον εξαλλάξομεν — «и если кто-либо предъявит претензию по поводу какой-либо из деревень или клеров или другого записанного здесь (имущества), я и мои потомки обеспечим действенность (соглашения) и отклоним претендента».
1320
Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 5: τας κώμας και τους κλήρους και τα χωρία — «селения, клеры и земельные участки»; стб. 2, стк. 1: εκ πασων ουν των κωμων και εκ των κλήρων και των οικοπέδων προσκυρόντων. Ср. комментарий в AJA, 1912, с. 154.
1321
I Macch., 3, 36; ср. Jos. Antt., XII, 159; царь Птолемей угрожает евреям, что разделит их землю на клеры и пошлет воинов для их заселения. Птолемеевские колонии в Палестине упоминаются в папирусах Зенона (Rostovzeff. — САН, VII, с. 121, примеч. 1).