374
2 См. выше: 1,55—106.
(обратно)375
3 Это Нарбоннская Галлия. Италия, не упоминаемая здесь (она не считалась провинцией) была объявлена под совместным управлением триумвиров.
(обратно)376
4 Необычные и непонятные природные явления рассматривались как зловещие знамения, требующие искупительного обряда для умилостивления Богов и предотвращения бедствия.
(обратно)377
5 Гаруспики — истолкователи знамений, гадатели по внутренностям жертвенных животных и прорицатели. В Риме не знали этой «этрусской науки»-и потому гаруспиков приглашали из Этрурии.
(обратно)378
6 Т. е. царская власть.
(обратно)379
7 См. примеч. 38 к кн. III.
Т.е. отборную, служившую для охраны полководца.
(обратно)380
8 Гармоот (греч. распорядитель) — первоначально спартанский надзиратель в поселках периэков (свободного негражданского населения), во время Пелопоннесской войны командир отрядов из периэков и илотов (общественных рабов), после победы Спарты в этой войне начальник спартанского гарнизона в подчиненных полисах.
(обратно)381
9 См. примеч. III к кн. I.
(обратно)382
1 °Cм. примеч. 20 к кн. I.
(обратно)383
11 См. примеч. 86 к кн. II.
(обратно)384
12 См. примеч. 53 к кн. II.
(обратно)385
13 См. примеч. 105 к кн. I.
(обратно)386
14 См. примеч. 47 к кн. I.
(обратно)387
15 Правда, ко времени Аппиана в Римской империи сменилась не одна династия, но имя Цезарь уже стало титулом (от него происходит также титул царь).
(обратно)388
16 См. примеч. 14 к кн. II.
(обратно)389
17 См. примеч. 153 к кн. II.
(обратно)390
18 Неточность Аппиана: Попилий Ленат командовал отрядом преследователей и являлся военным трибуном, а непосредственным убийцей был его подчиненный центурион Геренний.
(обратно)391
19 Демосфен (384–322 гг. до н. э.) — афинский оратор и политический деятель, был идейным вождем в борьбе против Филиппа II Македонского. Известны его речи против царя, названные автором «Филиппинами» (слово стало именем нарицательным).
(обратно)392
2 °Cм. примеч. 53 к кн. II.
(обратно)393
21 См. примеч. 47 к кн. I.
(обратно)394
22 См. примеч. 53 к кн. II.
(обратно)395
23 Скорее всего, имеется в виду ограничение женской роскоши по закону народного трибуна Г. Оппия (215 г. до н. э.) — см. Ливии. История Рима от основания города, XXXIV, 1,3.
(обратно)396
24 Другой пример добровольных пожертвований во время II Пунической войны (правда, не относящийся специально к женщинам) см.: Ливии, XXVI.36,5—12.
(обратно)397
25 См. примеч. 16 к кн. II.
(обратно)398
26 Фактически вновь вводился прямой налог с имущества римских граждан на военные нужды (т. н. трибут), взимавшийся до 168 г. до н. э.
(обратно)399
27 См. ниже: V.71–72. См. примеч. 47 к кн. I.
(обратно)400
28 Отец Энея Анхис был поражен ударом молнии и парализован за то, что поведал людям о любви богини Афродиты, родившей ему сына.
(обратно)401
29 См. примеч. III к кн. I.
(обратно)402
30 Отец Энея Анхис был поражен ударом молнии и парализован за то, что поведал людям о любви богини Афродиты, родившей ему сына.
(обратно)403
31 Эдилы устраивали игры за свой счет — см. примеч. 12 к кн.
(обратно)404
32 См примеч. 75 к кн. I.
(обратно)405
33 См. примеч. 98 к кн. I.
(обратно)406
34 Мистерии (греч., лат, таинства) — обряды эзотерических религиозных обществ, например, почитателей Исиды, египетской богини материнства, сестры и супруги Осириса, в эллинистическое нремя воспринявшей черты ряда других божеств (считалось, что она управляет человеческой судьбой). Посвященным (миотам), участвовавшим в ритуальных действиях (дроменах) гарантировалось нравственное очищение, духовное возрождение и блаженство в загробной жизни.
(обратно)