У греков было много легенд не только о природных силах и стихиях, но и о том, что нужно правильно формулировать желания и оценивать свои силы.
Глава 2
Ничто человеческое не чуждо: любовь и имущественные споры
Божественные близнецы
Древние греки представляли своих богов во всем подобными себе. Вернее, не просто самим себе, а людям в целом. Поэтому обитатели Олимпа (и не только Олимпа, ведь сверхъестественными существами, по представлениям греков, были населены все стихии и все уголки мира) вели себя подчас совсем не божественным образом. Они изменяли женам, нарушали данное слово, воровали, обманывали. Хотя, конечно, не всегда.
Особо отличался своими похождениями сам предводитель богов – повелитель громов и молний Зевс. Его супруга, Гера, прославилась как дама с весьма капризным, подозрительным и непредсказуемым характером, но, возможно, она стала такой именно из-за постоянной нервотрепки, которую ей обеспечивал любимый муж. Гере приходилось не только терпеть наличие у Зевса многочисленных возлюбленных, но и держать лицо, когда ей сообщали о рождении у какой-нибудь богини, нимфы или даже простой смертной женщины очередного младенца от ее любвеобильного супруга. Впрочем, участь большинства этих дам была незавидной. Гнев царицы богов рано или поздно настигал их, и получалось своего рода соревнование: Гера придумывала для пассий своего супруга изощренные наказания, а Зевс пытался хоть как-то облегчить их участь… Или не пытался.
МИЛЫЕ БРАНЯТСЯ…
Судя по мифам, отношения между Зевсом и Герой можно охарактеризовать словами «вместе тесно, а врозь скучно»: повелитель богов и людей вроде бы уважал свою супругу и даже советовался с ней по разным сложным вопросам, но в то же время иногда наказывал ее за излишнюю самодеятельность, например подвешивая на золотой цепи между небом и землей, когда она мешала его любовным приключениям.
Впрочем, некоторые незаконные отпрыски Зевса впоследствии становились божествами не менее уважаемыми, чем он сам. Так произошло, например, с двумя близнецами – Аполлоном и Артемидой.
А. Аппиани. Три грации одевают Геру. 1811 г.
…Однажды Зевс обратил благосклонное внимание на титаниду Лето (Латону). Результатом стала беременность последней. Гере незамедлительно доложили об этом, и разъяренная царица богов придумала наказание: она запретила богине земли давать приют беременной Лето, чтобы та нигде не могла остановиться даже на ночлег. Более того, Гера направила вдогонку за титанидой страшного змея, чтобы тот гнал ее все дальше и дальше, пока несчастная не выбьется из сил и не погибнет. В некоторых вариантах этой легенды говорится, что причиной была не только злость Геры по отношению к сопернице, но и то, что богини-мойры, предсказательницы судьбы, заявили:
– Сын, которого родит Лето, будет величайшим, могучим и суровым богом!
Поэтому не только Гера, но и многие другие не хотели дать появиться на свет очередному ребенку, как говорится, от греха подальше. И в итоге только один маленький плавучий островок согласился стать приютом беременной титаниде с тем условием, что именно на этом островке потом будет главное святилище новорожденного божества. Откуда взялся островок – точно неизвестно. Вроде как Посейдон, сжалившись, собственноручно создал его из водорослей и обломков кораблей. А может быть, и нет.
Так или иначе, Лето обосновалась на островке, но проблемы на этом не закончились. Она должна была родить со дня на день, но Гера запрещала отправить ей на помощь богиню Илифию, которая считалась покровительницей родов. В итоге Лето мучилась девять дней, пока Илифия не смогла вырваться с Олимпа и исполнить свои прямые обязанности. На свет появились прелестные близнецы – мальчик Аполлон и девочка Артемида. Обоим посвящено множество мифов. Ну а островок, на котором они появились на свет, получил имя Делос и с тех пор стал неподвижным.
А. Дзукки. Аполлон и музы. 1767 г.
Аполлона мы знаем прежде всего как бога – покровителя искусства, предводителя муз. Его обычно изображали с лирой (кифарой) в руках, скульптуры этого бога украшают театры, галереи и тому подобные учреждения. Артемида же стала богиней охоты, покровительницей животных и природы, а также целомудрия. Впоследствии Аполлон и Артемида также стали ассоциироваться с солнечным светом и луной соответственно. Аполлон вовсе не подменял собой Гелиоса, он олицетворял скорее свет в целом, который в то же время мог считаться символом вдохновения и радости.