Не менять поставленной цели.
Усердно выполнять только действительно важное и достойное дело.
Общаться только с тем, кто развивается.
Саморазвиваться и стремиться к добродетельности.
Не накапливать обиды – негатив отталкивает позитив.
Не гневаться, поскольку за все придется отвечать.
Учиться у других и прислушиваться к советам.
Конфуцианство не представляет собой религию, как ошибочно думают многие, а лишь побуждает человека к рациональному мышлению. В Европе труды Конфуция начали изучать в XVIII – XIX веках. Особенно им интересовались такие европейские философы, как Лейбниц и Гегель. Гегель, кстати, говорил, что европейскому человеку очень сложно принять учение Конфуция, так как смиренность и подчиненность коллективному началу не соответствует европейскому менталитету.
И вот у меня вопрос: разве не согласуется конфуцианство с Божьими заповедями? А с моральным кодексом строителей коммунизма? Учение Конфуция не содержит меркантилизма, а, напротив, предполагает самоотдачу вплоть до таких крайних проявлений, как «камикадзе» или ношение в наше время «браслета свободы» в некоторых провинциях Китая. Вот в чём главная причина китайского экономического чуда. Только вот ещё вопрос: для кого или для чего такая самоотдача в наше время вершится? На благо всего народа или отдельных его представителей? (См., например, «В чём секрет китайского экономического чуда»).
А что с Буддизмом, который тоже является учением, постепенно переросшим в религию? Не стану по его поводу пустословить, а адресую к такой ссылке: «Цитата Будды про настоящий момент, которая перевернула моё сознание». Если кто-то захочет ещё поближе с буддизмом познакомиться, рекомендую найти «Тибетская книга жизни и смерти», а также «Тибетское искусство позитивного мышления», «Читтавивека – учения безмолвного ума» и т. д.
Хорошо, поговорили об идеологиях восточных и западных. А как обстоят дела на «другом конце света», например, в древней индейской культуре? Послушайте или почитайте «Сказки о силе. Карлос Кастанеда». Особое внимание обратите на то, что в этой культуре означает понятие «смирение воина».
Вот и получается, что, не взирая на все различия народов, культур и идеологий, на всю царящую на планете взаимную неприязнь и враждебность, глубинные понятия Добра и Зла у всех народов одинаковы.
Ну, и как Вы думаете, при наличии данного Творцом ориентира – Совести (нравственного компаса), в отсутствии Зла и причин его проявления, при строгом соблюдении этих всего десяти заповедей понадобятся ли и ещё какие-то созданные людьми законы, чтобы регулировать их межличностные отношения?
Но ведь заповеди – это всего лишь, своего рода, советы, как надо себя вести, чтобы всем хорошо было. А есть ли у Бога реальные Законы, которым нужно неукоснительно следовать? Думаю, что в Библии такие Законы как раз и можно найти.
И пусть это станет очередным заданием квеста: найдите в Библии три Закона Бога.
Почему именно три? Ну, во-первых, потому, что, говорят, Бог троицу любит.
Во-вторых, потому, что философия базируется на трёх законах диалектики:
Закон единства и борьбы противоположностей.
Закон перехода количественных изменений в качественные,
Закон отрицания отрицания.
В-третьих, классическая механика изучает три закона Ньютона, которые все учившиеся в школе, обязаны знать.
Достаточно аргументов? Убедила?
Позволю себе воспользоваться в этой игре авторским правом и предложить свой вариант ответа, честно говоря, отчасти «слизанный» с запроса «Золотое правило нравственности».
Первый Закон Бога называется ЗАКОН ДОБРА, он же ЗАКОН ЛЮБВИ.
«… Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим…, возлюби ближнего твоего, как самого себя…» (Мф.22:37—40)
Второй Закон Бога называется ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ.
«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лук.6:31). Вообще-то советую почитать всю гл.6 в Евангелии от Луки.
Это высказывание перекликается с высказыванием Конфуция. Оно встречается в очень многих религиях (см. в интернете). В мусульманстве его нет в Коране, но есть в Сунне.