А ещё прежде, чем предаться мечтаниям, я советовала бы обратиться к классике, чтобы понимать, откуда вообще «ноги растут» у всех мечтаний о светлом будущем и предстоящем мироустройстве. В первую очередь, напоминаю, Эмиль Золя «Жерминаль». Что касается этого великого писателя, я, не навязывая никому своего личного мнения, сказала бы о нём так: если бы среди знатоков человеческих душ всех времён и народов проводился конкурс на отражение духа эпохи , в которую им довелось жить, он, несомненно занял бы почётное первое место. Так что читайте или слушайте и другие его произведения: «Западня», «Дамское счастье» и т. д. На второе место, наверное, я бы Герцена поставила).
Дальше я хотела бы акцентировать особое внимание на роли Школы в жизни общества, потому что «все мы родом из детства» (Антуан де Сент-Экзюпери). Школа как источник обретения всё новых знаний, умений и навыков станет центром всей общественной жизни.
(Чтобы не быть обвинённой в мании профессионального величия, хочу сделать пояснительную вставку, когда написано уже 252 стр. текста.
Дело в том, что любое расслоённое классовое общество пребывает в патовой ситуации взаимонепонимания между представителями разных общественных слоёв, которая испокон веку отражается в пословицах: «Гусь свинье не товарищ», «Сытый голодного не понимает» и т. д. Такая ситуация при наличии частной собственности сохраняется тысячелетиями. Для её преодоления необходим переход к общественной форме собственности, прежде всего, через уравнивание прав на Знание, которое формирует человеческое соЗнание. А это является прерогативой Школы).
Школа будущего, руководствуясь системой величайшего педагога-практика всех времён и народов А.С. Макаренко (читайте, слушайте, смотрите «Педагогическая поэма, «Флаги на башнях» и его теоретические разработки) будет так же, как он в своё время во вверенных его руководству учебных заведениях, не «производить» производителей для производства, а формировать Человеческие Личности, творить Людей на всеобщее благо и личное счастье. (См. «Силой нельзя заставить человека изменить свою жизнь. Очень сильная проповедь». Андреас Конанос). Уважаемые родители, если вы реально желаете добра своим детям, то обязательно прослушайте эту проповедь и постарайтесь ей следовать).
Но, согласитесь, ведь даже среди некоторых родителей пока проявляется предпочтение «ежовых рукавиц» безнасильственному «попустительству» (это выражение появилось ещё в XVII-XVIIIвв.), которые в самой антигуманной форме проявились в «ежовщине» 1937 года. Следствием этого является необходимость усиления психологической и психиатрической помощи людям с травмированной психикой, в том числе, по борьбе с алкогольной и наркотической зависимостью.
Чтобы объяснить важность характера человеческих взаимоотношений в жизни общества, хочу рассказать, какая дурь побудила меня к написанию писем о необходимости коренной реформы школы аж самому Андропову Ю. В., руководившему государством, которому, на тот момент, было совсем «не до того», да и ему самому по состоянию собственного здоровья тоже. Осенью 1983 года мне пришлось побывать на двухмесячных курсах повышения квалификации директоров вечерних школ (было это тогда ещё на Украине, а не в Украине). На одной из лекций я услышала рассуждения о том, что отношения не имеют никакого значения. И это в то время, когда сама я считала, что только через взаимоотношения происходит вся человеческая деятельность. Главный смысл педагогической работы я видела в формировании у детей и учащихся отношения к чему-либо или к кому-либо (к родным и близким, к друзьям, к посторонним людям, к гигиеническим навыкам, к нормам общественного поведения, к учёбе и работе и т.д., и т.д.), чтобы ребёнок мог гармонично вписаться в окружающую действительность. Так было в семье, так нас учили в школе и институте. Именно характер человеческих взаимоотношений определяет весь ход исторических событий и частных судеб отдельных людей. (Педагогика – это в широком смысле наука о воспитании человека. Она изучает закономерности успешной передачи социального опыта старшего поколения младшему).