1. Главный принцип Бога – безнасильственность.
2. Владычество Бога можно украсть путём возбуждения страстей имущественных, межполовых и прочих. (Подробнее – в приложении, а разгадка – в самом конце).
3. Для восстановления владычества Бога необходимо избавиться от всех страстей и теперь уже СОЗНАТЕЛЬНО контролировать недопущение проникновения этих страстей в человеческую жизнь.
Выполнение этого третьего пункта и кажется нам сейчас совершенно невероятным.
У кого-то, возможно, сложилось впечатление, что я идеализирую религию, Церковь, с которыми, честно говоря, знакома весьма поверхностно несмотря на то, что когда-то давно эта тема на протяжении двух лет входила в круг моих служебных обязанностей, и которые за многие века насильственного давления власти тоже значительно «обюрократились». Я уже упоминала, что я – не церковный человек. Но как-то в тяжёлое для страны и лично для меня время решила прибегнуть к её помощи и сходить исповедаться. Эта процедура, проходившая в длинную очередь, естественно, в ускоренном темпе, не облегчила моего состояния. Мне показалось, что в католицизме, который до 1054 года пребывал с православием в единой вере, и с которым я знакома вообще только по книгам и кинофильмам, эта процедура, когда человек остаётся наедине с духовником и не ограничен по времени, «работает» более эффективно, представляя собой замещение нынешних психологов и психоаналитиков. Но тут я могу и ошибаться, потому что не знаю, как это происходит в реальности. (См. Православие и католичество. 12 отличий).
Однако, ещё один сравнительно недавний опыт тоже не прибавил мне стремления обращаться к помощи церкви. В последние десятилетия среди верующих людей возникла мода обращаться к помощи Святой Матроны Московской.
(Мода – это временное преобладание какого-либо одного стиля или его части в разных сферах жизни и культуры. Мода – это очень сильный и активный рычаг влияния Власти на сознание людей. После падения СССР появилось много новых отвлекающих моментов, задающих моду в разных сферах человеческой деятельности, порой откровенно абсурдных. Например, одно время весьма модным было универсальное лечение с помощью мумиё и уринотерапии. Так же мода – великолепное средство высасывания энергии денег из народных масс, которое мастерски с огромной изобретательностью практикуется в условиях капитализма).
И вот однажды узнала, что в город привезены связанные с ней реликвии, которые будут выставлены в одной из церквей. Решила поехать, хотя и на противоположный конец города. В небольшой, но очень аккуратной госпитальной церкви народ непрерывным потоком толпился. (Это ещё незадолго до пандемии было). Все двигались спокойно и терпеливо. В этой толпе священнослужитель проходил и обратился к находящейся недалеко от меня женщине с замечанием: «Ты куда с накрашенными губами пришла?». А у меня губы тоже по привычке накрашены были. Давай скорей оттирать. С одной стороны, замечание по церковным канонам справедливое, но с другой стороны, люди ведь в церковь души свои несут, а не что-то другое. Может, я и не права, но осадок неприятный остался.
А за воссоединение государства и церкви я ратую только с позиции необходимости скорейшего залатывания той морально-этической бреши, которая образовалась в обществе и всё больше увеличивается. Она намного реальнее может привести человечество к гибели, чем та озоновая дыра над Северным полюсом, которой нас недавно так пугали.
Правильное духовное наставничество людям необходимо ничуть не меньше, а, может, даже и больше, чем наставничество интеллектуальное, информационное и практическое, которое даёт школа. Нет, неправильно сказала. Никакой конкуренции или соперничества между ними быть не должно. Духовное и умственное наставничество важны и нужны в равной мере. Только при этом условии между ними возникнет гармония.