Хлеб наш насущный дай нам на сей день.
Мы осознали необходимость жизни исключительно по насущным потребностям без расточительства и излишнего роскошества, без конкурентного выпендривания потому что поняли, наконец-то, Твой Закон сохранения энергии в замкнутой среде. (Помните, «Бережливость – черта коммунистическая»? Такой лозунг часто использовался в последние годы советской власти).
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.
Вот тут, к сожалению, вынуждена всех огорчить. Тут Иисус Христос, по своей доброте душевной и деликатности, выдал нам всем большущий аванс, понадеявшись, что люди поймут и оценят его доверие в том, будто бы мы уже научились прощать должникам нашим. На самом деле люди не только не научились этому (вспомните историю двух последующих тысячелетий или хотя бы просто нынешних коллекторов, а каждый про себя вы сами знаете), но и подло отправили брата своего на распятие, кстати, очень демократическим, по нынешним понятиям, путём: по воле народа, при наличии выбора, кого казнить: Иисуса или Варраву.
А ведь именно в этой строке заключён глубочайший смысл равноправной формы распределения собственности или материальных ценностей, которую я, скорее всего, безуспешно, пыталась объяснить в «Сказке». Ведь слова «как и мы прощаем должникам нашим» содержат такой смысл: «Мы, те, кто имеет больше, готовы, и уже делаем это, на равных поделиться с теми, кто имеет меньше». А на самом деле? «Держи карман шире».
Так что, каждый раз, произнося эту молитву, мы Бога попросту обманываем, особенно верхняя часть пирамиды, которая в последние годы так жаждет Божьей помощи, хотя на протяжении всей обозримой истории опирается на помощь его диалектической противоположности.
И как Ему на это реагировать? И что теперь, будем действительно дожидаться второго пришествия Христа или постараемся сами с проблемой справиться?
А, кстати, представим себе на минуточку, что второе пришествие Христа всё-таки состоялось. Что он мог бы сказать нам, людям? Наверное, он в курсе, что за два тысячелетия литературный язык сильно изменился, превратившись в обиходный сленг. Тогда, чтобы быть понятым всеми, он сказал бы, думаю, примерно следующее: «Хана вам, братья и сёстры, за то, что за два тысячелетия данной вам отсрочки вы так и не научились между собой ладить под смехотворным предлогом, будто Я своей мученической смертью искупил все ваши прошлые грехи, и продолжаете безбожно грешить пуще прежнего. Если вы теперь очень быстренько не возьмётесь за ум и не перестроите все ваши взаимоотношения на принципах равноправной безнасильственности, на которых Отец наш небесный создавал всё своё творение, то будет вам полный кирдык».
О, а давайте сделаем это первым заданием квеста уже не в самой сказке, а в приложении к ней.
Напишите, как Вы представляете обращение Иисуса Христа к людям во время второго пришествия. Представьте, что Он мог бы сказать лично Вам.
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Помните, в «Сказке» мы использовали сравнение ситуации в Эдеме с обыкновенной семьёй. Давайте к нему вернёмся. Страдает, страдает дочка, проявившая однажды непредусмотрительную самостоятельность, а что делать, не знает. Родители тоже страдают. А тем временем младший братик подрос, который тоже не прочь сестрице помочь. Пришёл он как-то к ним в гости, да в приватном разговоре посоветовал сестре просить у родителей разрешения обратно в родительскую семью вернуться, чтобы избавиться, наконец, от зависимости от мужа.
Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки.
… если она действительно поняла и осознала Отцовскую правоту и сама этого хочет.
Аминь.
А теперь с этой молитвой обратимся к Заповедям. Но чтобы мы в Библейской истории не запутались, т.к. в школе-то её не изучают, советую сначала набрать в поисковике «Библейская хронология. Википедия».
Так вот: примерно через 1,5 – 2 тысячелетия после сотворения мира и человека – Адама, которое произошло, согласно «Повести временных лет» за 5508 лет от начала нашего летоисчисления от рождества Христова, случился Всемирный потоп, потому что Законы Природы уже не смогли выдержать всех безобразий, творимых людьми под управлением Ряженого, который, как мы в «Сказке» выяснили, занял место Бога и начал править под его именем. (См. «Как велось летоисчисление до нашей эры», а также «О величайшей лжи нашего времени» Е. Ю. Спицын, с 50-й минуты до 1час 06 мин.).