"партизации" Сохнута проливает свет на эту организацию. Из статьи Ирмы Циколь /серия "Из задачника.
Киника", "Наша Страна", 12.6.1992 г./: Мих. Кляйнер, зам. мин. Мин. Абсорбции, организации, что частично
сливается с Сохнутом - из правящей тогда партии Ликуд; в самом Сохнуте - масса центральных постов в
руках представителей той же партии, напр. Меир Шит, казначей Сохнута, в то время как в руководстве
Сохнута - люди из другой главной партии Израиля, из Аводы.
[Комиссия по Правам Человека ООН в одном из своих отчетов 2000 года подвергла Сохнут резкой
критике и осуждению, а также de facto определила Сохнут как государственную израильскую
организацию. Речь идет об ущемлении прав неевреев при получении ссуд, покупке земли или владении
землей, и так далее].
Совершенно естественно, что ответственность за катастрофическое положение новых (иногда
и старых) "русских" иммигрантов Сохнут, в функции которого входит не только доставка, но и
обустройство людей, несет не как "международная", а именно как израильская государственная
организация. И за отказ от множества проектов обустройства - тоже. 3 февраля 1993 г. в районе 10 час.
вечера в передаче радиостанции "Коль Исраэль" на английском языке прозвучала следующая
информация: рядом развивающихся стран и стран Восточной Европы Израилю было предложено
направить в эти страны группы врачей, учителей, инженеров, учёных, однако, Израиль, несмотря на то,
что практически вся масса интеллигенции, приехавшая из бывшего СССР, не работает, отказался от
этого проекта. "Русские" эксперты считают, что главную роль в отказе от него сыграло нежелание
Сохнута и других государственных организаций выпустить людей из страны.
А вот более конкретный пример. Газета "Вести", четв., 31.12.1992 г., статья Иланы Михаэли "История в
минорном мажоре". Молодой, талантливый тенор, оперный певец Миша Пахманов, приехавший в Израиль
зимой 1991 г., подвергся жестокой и наглой дискриминации. Однако, после мытарств, унижений,
унизительной работы, и т.п. мощный талант, всё же, стал пробивать себе дорогу. Самое большее, на
что мог рассчитывать Миша в Израиле - это быть певцом в хоре, т.к. израильская оперная сцена - не
для израильтян, а, тем более, не для русскоязычных эмигрантов, её "держат" для иностранных звёзд.
Однако, известнейшие американские музыканты, приехавшие в Израиль, такие, как, напр., дирижёр
Метрополитен-Опера Джон Дорнеман, рассудили иначе. Они решили, что он достоин главных ролей в
оперных спектаклях, пригласили на аспирантуру Гарвардского университета, "выбили"
* ЛЕВ ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр.7
документы и стипендию для него. И вот тут-то сказали своё слово те, от кого зависело - дать или нэ
дать Мише Пахманову "вольную". Израильские власти отказались выпустить его из страны, хотя в
Израиле оставались "заложниками" его жена и малолетний сын; когда узнавали, что он, русский еврей,
выскочка, идет учиться за границу, отношение к нему менялось в худшую сторону прямо на глазах.
Для нас не столь важно, чем завершилась история Миши Пахманова, но важно одно: пусть нет
работы, пусть нет жилья, пусть государство не может и не хочет устроить приехавшую массу
иммигрантов, Израиль упорно не желает отпускать своих крепостных. Ведь это психология помещика:
только барин вправе решать, что делать его крепостному музыканту грузить мешки или петь;
ведь талантливый музыкант - собственность, а помещику, крепостнику приятно сознавать, что эта
собственность у него как-бы в кулаке..
Я выбрал в этом разделе лишь наиболее типичные примеры. Таких примеров масса. Картина, которая
вырисовывается, предельно ясна. Работорговцы, то бишь эмиссары Израиля, свозят со всего света
людей, которых израильский режим трактует одновременно и как почти дармовую рабочую силу, и как
живую разменную монету (так как "под них" получает помощь на обустройство от мирового
сообщества и от богатых еврейских общин), людей, которые, по сути дела, являются беженцами, не
брезговав при этом и силой захватывать в отдельных случаях живой товар. Для тех, кого
превратили в невольников, ворота страны на замке, то есть, крошечная страна превращается. в
огромный концентрационный лагерь, где остаётся одно: каторжный и унизительный труд фактически
за похлёбку.
Тут очень вероятными представляются упреки в том, что автор сгустил краски. В реальной жизни,
скажут оппоненты, - довольно значительная часть этих "рабов" через 2 3 года уже разъезжает на
своих машинах, покупает квартиры, играет на бирже... Однако, в том-то дело, что всё это происходит
в о п р е к и установке, вопреки политике государства, как, скажем, на какой-нибудь сталинской "зоне"
подстилка нач. лага могла теоретически жить почти так, как люди с "вольного поселения",
ссыльные. Или как, скажем, в античную эпоху перед рабом-ростовщиком могли заискивать
рабовладельцы. И в советских лагерях ведь томились люди, которые потом когда-нибудь, выходили;
бывали и такие, что тоже через 2, 3, 5 лет после посадки уже сидели за рулём своего автомобиля и
покупали кооперативную квартиру. В тот момент, когда эти люди находились в лагерях, их страдания
становились ничуть не меньше в свете их будущего взлета, а их рабский труд в лагерях не превращался
от этого в труд свободных людей. Света Р., Миша К., Игорь Н.., Миша Пахманов и десятки
тысяч других не были в восторге от того, что, может быть, их когда-нибудь выпустят. Не для того
гулаги заглатывают людей, чтобы их так легко отпускать! И если что-то не получается у гулагов,
так это не оттого, что они гулаги мягкосердечные или не гулаги вовсе... Нет, не получилось
сделать из бывших советских граждан в Израиле полноценный лагерный контингент. Но это отнюдь
не значит, что тенденция, что система исчезла. Просто удалось сделать то, что не получилось
для всех, для части приехавших. А игра еще не закончена...
Редаккция
(c) 2000, Светлана Епифанова
* - Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр.8