------------
Враждебный:-@бандит-$мафия-%колобок-дыба-%рыба-$колхоз-$дружба-#логика-#смысл
-%жизнь-$поток-%река-$связь-#лес-#луг-#жаль-лак-мир-$май-@мой-@твой-чужой-#лох-#лес
-$круг-@брат-%труд-%серп-колос-#голос-#телефон-$набор-$армия-$секта-@лидер-%водитель
-#лужайка-@крепкий-@малый-пудель-мекстура-$союзник-@мент-#лесник-изба-@бабка-сказка-%лебеди-#станок-#война-$немцы-беда-страдание-ложь-%огонь-век-#луг-копоть-масть-весть
-#письмо-#страсть-$палатка-%река-#лес-картина-музей-%тротуар-надгробие-трагедия-виселица
-эшафот-#страх-смерть-муки-грех-$ церковь-ложь-#страх-презрение-@изгой-%битва-%превращение-@маг-%восхождение-победа-награда-выигрыш-#радость-#страсть-@дама-сердце-% годы-гроб-$тюрьма-хлеб-голод-трагедия-%поездка-%побег-#лес-#осень-#листья
------------
В результате детального анализа, получается следующий алгоритм
1. «Дифференциация, изучение, анализ или ритм» – данная группа как правило описывает способности к аналитическому уму, внимательности и детализациям, или (а также) же определяет склонности к музыке или танцам.
2. «Объединение множества субъектов или объектов» – данный пункт отличается от классической смысловой группы «интеграция» и является специфически личностной характеристикой, связанной либо с профессиональной деятельностью, либо воспитанием в детстве, либо же направленностью ума. Детали в личной переписке!
3. «Авторитетный или выделяющийся субъект (Личность)» -- данный пункт описывает либо субъекта, на которого направленно внимание, либо определяет Себя как индивидуума действия.
4. «Интеграция, поверхности, объем или пространство» -- данная группа определяет, как правило, способности к обобщениям и логическим или индуктивным выводам и заключениям. Наличие её говорит о том, что человек выделяет для себя некую область или пространство задачи (или проблемы, или цели) и старается охватить её решение, в общем.
5. «Действие, процесс или движение» -- данная смысловая группа описывает движение в обобщённом динамическом смысле, будь то простое перемещение, будь то какой-то трудовой процесс или же изменение качества чего-либо или какого-либо. Присутствие конкретно такого вида группы «Движение» говорит о том, что для человека само понятие «движения» настолько обобщено и абстрагировано, что далее же некуда. В этом смысле он практически во всем ведет изменения, для него наверно даже само существование «осознания» -- есть нескончаемый поток движения. Выскажу предположение, что понятие ДАО для Диего – самое ёмкое понятие и самое фундаментальное.
Таким образом, мы получаем алгоритм класса «Охотник», разбавленный индивидуальными характеристиками, но сохраняющий основные черты самого «Охотника» в начале Диего анализирует какую-то проблему, задачу или же объект (субъект), собирая подробную информацию, затем объединяет полученную информацию и ... После он определяет Себя как объект действия и Свою Цель как объект достижения или решения задачи, обобщает имеющиеся данные и делает заключения и окончательные выводы и суждения, после чего начинает что-то изменять, делать и продвигаться к решению намеченной цели или к выбранному субъекту (объекту).
Diego
Нексус, о догадке, которую я хотел проверить. при перепросмотре я выяснил, что всю жизнь рядом со мной есть какой-то один человек (всегда разный). такие люди появляются лет с 3-4, то есть с началом входа в социум. я этих людей всегда учил, надзирал за ними, либо подбивал на что-то ) получается, я был охотником с трех лет безо всякой личной эволюции, сразу или алгоритм может передаваться от родителей
Diego
спасибо, нексус ) а письма твоего я не получал.
ROBOMASTER
ух ... интересная тема существует уже почти месяц, а я только её увидел =)
интересно ....
nexus
cernunos,
теория великолепная и видимо достаточно отшлифованная, но… в принципе напоминает кастовое (правильнее сказать варновое), строение древнего общества в Индии, и конечно не только в Индии и не только древнего.
Спасибо тебе за подробное изложение структуры кастовых делений. ) Конечно же, я осознавал что психологические алгоритмы уж очень сильно смахивают на кастовое деление, однако всё-таки старался относиться к этом отстранённо, объясняя это лишь в том смысле, что всегда есть те, на ком ездят, те -- кто ездит и те -- кто неограниченно катается на всех и всяк. Это как три ветви власти законодательная (путь знания), исполнительная (путь действия или практики) и судебная (путь власти, правления).
Вероятно, большая часть человеческих неврозов, кроме сексуальной основы, вызывается еще неудовлетворением от конфликта между внутренней сословной предрасположенностью и внешней сословной принадлежностью. К слову.
Пожалуй, я согласен с этим. Особенно это остро обостряется в классовом разделении на имущих и бедных. Достаточно много обездоленных имеют амбиции и ЧСВ, но не могут попасть в круг избранных, потому выбирают самый простой путь -- криминал, братки. Смешно сказать, но мы опять приходим к классовым противоречиям и борьбе.
Еще довольно близко разделение людей на три типа описаны у Бориса Диденко в книге «Цивилизация каннибалов». По Диденко, который основывался на работах Поршнева, современный Hommo Sapiens произошел от двух ветвей – обычных охотников и собирателей, и охотников-каннибалов, которые охотились на ослабевших сородичей. Кроме этих двух категорий он вводит Супер анималов – людей, которые изжили в себе категории поедаемых и поедателей.
Такие работы я не читал, однако всё это достаточно любопытно.) Как-то по ТВ видел научную передачу о переходе древнего человеческого общества с охоты и собирательства на земледелие. Авторы подчеркивали, что это был достаточно сильный стресс для людей, особенно для мужчин. Всё большее доминирующее положение с тех пор стала занимать женщина. В культах и традиции это отразилось как конфликт Солнца (старого мира) и Луны (нового).
А еще, способом разделения понятий и сопряженных с ними слов на группы занималась Каббала. Ну, еще к алгоритмизированию мышления можно отнести Книгу перемен, всяческие руны и другие мантические системы. С этими системами ты не искал соответствий.
Соответствия я не искал по причине моей неосведомлённости в данных учениях.
nexus
Исходник от cernunos
-------------------------------------------------
nexus, теория, великолепная и видимо достаточно отшлифованная, но… в принципе напоминает кастовое (правильнее сказать варновое), строение древнего общества в Индии, и конечно не только в Индии и не только древнего. Прошу прощения, если это банально. Напомню, что здесь речь о трех основных кастах (вернее Варнах), т.е. идем снизу Вайшья – землепашцы с собственным участком земли, свободные ремесленники, торговцы и т.п.; Кшатрии – воины и правители (управляющие); Брахманы – жрецы, священнослужители. Ну, там еще есть Шудра – безземельные крестьяне (батраки) и разнорабочие, и Чандала – неприкасаемые, воры-бандиты, всякие внеклассовые пролетарии, те, кому закон не писан. Эти последние скорее социальная разновидность, а не психологическая. Вайшья – производят и перераспределяют материальные блага, подчиняясь закону установленному Кшатриями. Кшатрии - устанавливают и поддерживают законы. Брахманы – формируют законы общества, находясь над ними. Ну, это предполагается потому, что они слушают божественный закон, но это не в тему. В современном обществе напрашиваются аналогии Вайшья – рабочие, торговцы и служащие, и менеджеры нижнего звена. Забавно, что менеджером (управляющим), сейчас в России называются такие личности, которые ни кем кроме собственных офисных принадлежностей не управляют! Сюда же конечно попадут и вояки невысоких воинских званий. Кшатрии, понятное дело, менеджеры среднего и высшего звена, а также воины, реализовавшиеся в государственных или нелегальных структурах. Опять же забавно, что не реализовавшиеся в социальном отношении кшатрии (из среды мелких менеджеров), выражают свою сущность в игровых ситуациях, всяческих хобби. Например, в восточных единоборствах, бойцовских клубах (спасибо кинематографу), экстремальных видах спорта, ролевых играх. Брахманы, конечно, идут не только в церковь. Скорее в Думу. Если в Индии варновая система постепенно закоснела и стала наследственной, то в Европе сословия все же как-то между собой миксовались. Вероятно, большая часть человеческих неврозов, кроме сексуальной основы, вызывается еще неудовлетворением от конфликта между внутренней сословной предрасположенностью и внешней сословной принадлежностью. К слову.