После Йесод вы вступаете на путь Самех, прямой и узкий путь, который ведёт к областям истинного духовного восприятия. Это достигается работой, называемой восхождение на планы.
Для простоты разделим наш предмет на три раздела, которые всё же тесно связаны, как три формы или этапа исходящих один из другого.
— Ясновидение. Раскрытие духовного видения.
— Астральная проекция. Путешествие в духовном видении.
— Восхождение на планы. (1) удобно начать при помощи символа, например рисунка, или цветной диаграммы, относящейся по исполнению, форме и цвету к предмету, выбранному для изучения. Простые и составные эмблемы Таттвы хорошо подходят для этой цели. И лучше, если они будут не кричащих цветов, потому что, хотя и более сильные, такие цвета истощают ученика. Символ должен быть удобного размера, чтобы его можно было легко удерживать в поле зрения, и достаточно большим, чтобы не приближать его к глазам для рассматривания деталей. (Татвическая схема близка к нашей королевской шкале цветов, относящейся к Сефиротическим цветам на диаграмме Minutum Mundum)... Чтобы использовать символ для ясновидения, положите его перед собой на стол, положите руки рядом с ним или удерживайте его двумя руками, потом с предельной концентрацией пристально вглядывайтесь в него, постигайте его, формулируйте его смысловые соотношения. Когда он укрепится в сознании, закройте глаза и продолжайте медитировать. Постоянно помните о его значении. Удерживайте изображение, форму и цвет в эфирной (akashic) ауре такими же ясными, какими они появились в материальной форме перед внешним зрением. Переместите витальное усилие от зрительного нерва к ментальному ощущению, или мысленному зрению, отличному от зрения при помощи глаз. Пусть одна форма представления плавно перетечёт в другую — воспроизведите реальность видения во сне усилием воли, сделанным в состоянии бодрствования. Всё это станет возможным, только если разум неподвижен, чист и невозмутим, а воля сильна. Вы не добьётесь успеха, находясь в неподходящем состоянии тревоги, страха, возмущения, волнения или ожидания результата. Вам необходимо спокойствие, уединение и свободное время, и вы должны устранить все внешние раздражители.
Прежде всего, никогда не практикуйте это магическое искусство, если вы держите в голове обиду, гнев или любое другое злое чувство. Иначе, чем больше вы преуспеете, тем больше будет зло, преследующее вас самих. При благоприятных условиях процесс может быть продолжен внедрением в сознание и произнесением высших божественных имён. Эта инвокация порождает и гармонично направляет потоки духовной силы к вашему предмету. Затем завершите её тайными именами архангельских и ангельских сущностей, воспроизводя их ментально, визуально и с помощью голоса. По этому поводу стоит заметить, что есть существенные различия между методами Ордена Золотой Зари и медитацией внутреннего проводника. Этот специфический метод я более подробно опишу в отдельной главе, но, тем не менее, кое-что надо подчеркнуть прямо сейчас. Читателю следует знать, что одно из обязательств, которое берёт на себя человек, инициированный в Орден, подразумевает, что независимо от того, какими магическими действиями он собирается заняться, он должен всегда производить эвокацию высших Божественных имён, вводя их в сферу своей операции. Таким образом, его действия будут направляться в верное русло, и он избежит неприятностей. По большому счёту, в этом — одно из величайших отличий между сакральной и профанной точками зрения. И это действительно для всех оккультных дел, от такого прозаического действа как гадание посредством геомантии, до эвокации высочайших и божественных разумов. А это означает передачу своих трудов и целей в руки божественного, независимо от того, какими покажутся последствия.
Теперь мы можем продолжить цитировать замечания Мазерса о ясновидении: Далее, оставаясь отрешённым от окружающего и продолжая концентрироваться на символе и идеях, связанных с ним, ищите ощущение вида, панорамы, или обозреваемого пространства. Это может прийти, как чувство внезапного открытия, будто занавес был отведён в сторону, и вы заглянули внутрь символа, находящегося перед вами. Когда пространство раскроется перед вами, отмечайте детали и ищите вокруг предметы, а затем существа, сущности и личности, привлеките их внимание, мысленно обращайтесь к ним, вежливо, называя их подходящими именами, упоминая соответствующие им титулы, с обходительностью, и с помощью специфических и подходящих знаков и символов, таких как знаки степеней, пентаграммы, гексаграммы, сигилы и т.п..