Это правило может варьироваться, если от нашего мистического обучения обращаетесь к мирскому воспитанию детей. Родитель находится в особом положении и имеет естественные обязанности, наложенные на него или на неё по обучению, воспитанию и защите ребёнка. Однако, даже и в этом случае, защищайте и направляйте ребёнка, но не навязывайте ему свою волю, не подавляйте вашими исключительно личными склонностями его собственные устремления. Идеал правильности человека зачастую — он сам, и представление о благе в отношении ребёнка, — это сотворить из него подобного себе. Несмотря на то, что этот отец может быть хорошим человеком, его понимание хорошего и плохого не есть универсальная истина, и существует бесчисленное множество таких индивидуальных пониманий, и любая попытка слишком настойчиво воздействовать на образ мыслей ребёнка может, в случае успеха, навсегда оградить его от его собственной истины, которую он может найти, следуя свойственному только собственному пути.
Хорошо бы все символы, используемые для ясновидения, изготавливать самостоятельно. Иначе, чтобы получить чисто индивидуальные результаты, вам придётся устранять влияние того, кто их изготовил.
Лучше всего практиковать высшее ясновидение в одиночестве или только с теми, чьи помыслы совершенно чисты, и в ком вы абсолютно уверены.
Если более одного человека пытаются включиться в один и тот же процесс, появляется источник ошибок, в астральном свете формируются комплексные символы, и тому, кто управляет потоками, придётся бороться с ними.
Таким образом, двое, находящиеся в едином пространстве, должны быть сбалансированы. Это относится и к троим. Двое — на каждой стороне Пастоса или на каждом из его концов; трое занимают позиции, формирующие треугольник: один во главе Пастоса, один справа, другой слева от фигуры Христиана Розенкрейца.
Пример: V .H. Soror V.N.R. 6-5 садится за стол, облачённая в мантию, и берёт цветную карточку с Татвическим символом (Таджас — Акаша), и устанавливает красный треугольник с тёмно фиолетовым или чёрным центром в форме яйца. Вначале она опускает руки, или по очереди закрывает ими глаза (держит магический огненный жезл). Пристально вглядывается, погружается в созерцание и наблюдает, как символ растёт перед ней, он сильно увеличивается и заполняет пространство перед ней, так что кажется, что она входит в него или в гигантский огненный треугольник. Она ощущает, что находится в песчаной пустыне, суровой, сухой и горячей. Представляет и вибрирует Элохим. Действие, по-видимому, производит эффект — духота и свет нарастают. Миновав символ и пейзаж, она понимает, что прибыла в желаемое место и опускается там, чувствует сухой горячий песок, различает маленькую пирамиду вдалеке. Усилием воли поднимается вверх и летит по воздуху в её направлении, опускается около неё, обходит вокруг, замечает маленькие квадратные двери на каждой из её сторон. Вибрирует — Элохим, Михаэль, Арал, Сераф, Даром, Аш. Топает пять раз, у входа появляются фигуры, топает ещё пять раз и вибрирует Серафиэль. Фигура воина выводит процессию стражников, она спрашивает его сигил. На что он показывает сложный символ из четырёх треугольников вокруг центральной эмблемы. Но это обман, — она чертит букву Бет перед ним, и он кажется устрашённым. Стирает символ, — он становится услужливым, — и спрашивает его о пирамиде. Он говорит, что там проходит церемония. Она пытается войти, выполняет знак 0-0 степени. Чувствует сопротивление. Выполняет знак 1-10, и этого оказывается достаточно. Но она исполняет знак адепта. Стражи опускаются перед ней на колени, и она входит. Ослепительный свет, как в храме. Алтарь — в центре, коленопреклонённые фигуры — вокруг него, вдали — помост и много фигур на нём, которые кажутся элементалями огненной природы. Она визуализирует пентаграмму и помещает льва в неё, затем благодарит сопровождающего. Усилием воли проходит сквозь пирамиду, и оказывается снаружи в песках. Желает вернуться. Возвращается, ощущает себя в физическом теле и в мантии, находящейся в зале Второго ордена.