Другой случай подобного визионерского опыта я описал много лет назад в эссе, опубликованном под заголовком Основы практической магии, изначально оно было озаглавлено Искусство и Значение Магии. Это было Татвическое Видение, связанное с 32-м путём Древа Жизни. Мы шли по широкой дороге цвета индиго. Ночное небо было облачным и беззвездным. Дорога возвышалась над уровнем земли. Там был канал, по обе стороны которого вдали мы могли видеть огни того, что оказалось большим городом. Мы шли достаточно долго, и тут я заметил миниатюрную женскую фигуру. Она казалась обнажённой, но, приблизившись, я увидел шарф, обивающий её. Её голова была увенчана короной из звёзд, а в каждой руке она держала по жезлу. Она подошла к нам очень быстро, и я смотрел, как зачарованный, на нитку жемчуга, спадающую с её шеи до колен, и, вглядевшись, обнаружил, что мы прошли через круг жемчужин, и она исчезла.
Теперь небо очистилось, и заполнилось звёздами... луна, огромная, жёлтая, полная луна, поднялась медленно в небеса по внешней дуге... и мы увидели три лунных луча, освещающих высокие пурпурные стены города... мы, не задерживаясь для того, чтобы осмотреться, быстро пошли к центру города, на площадь, в центре которой находился круглый храм, похожий на серебряный шар. К нему вели девять ступеней, и он опирался на серебряный фундамент. В нём было четыре двери. Перед каждой из них был большой ангел с серебряными крыльями... внутри мы оказались в очень просторном помещении. Лёгкий бриз развевал наши одежды и волосы — интерьер был белый с серебряным — других цветов не было. В центре завис огромный шар, похожий на саму луну. Когда мы рассматривали его, то увидели, что шар не висел в воздухе, а покоился на огромных руках, сложенных в виде чаши... мы взглядом проследовали за руками вверх и увидели — высоко, около самой крыши — глубокие тёмные глаза, смотрящие вниз, тёмные, как ночное небо, и голос произнёс...
Сама простота — вот ключевое слово для метода, описанного Эдвином Штейнбрехером. Он астролог, хорошо разбирающийся в смежных предметах, таких как Таро, алхимия, каббала и т.п., и проделавший над собой тщательный юнгианский анализ. Позже он обучался технике юнгианского творческого воображения. С её помощью, говоря простым языком, можно добиться взаимодействия с образами и персоналиями, приходящими из снов. Очевидно, некоторые достаточно интересные результаты вытекают из этой процедуры. Один интересный пример — это произведение Дерево J. Marvin Spiegelman (Falcon Press, 1982), которое автор определяет во введении как опыт творческой психо-мифологии. Книга основана на внутренних опытах и беседах, которые произошли между автором и образами из его снов, описанных достаточно подробно. Как Штейнбрехер описывает её, Медитация Внутреннего Проводника — это: трансформационный процесс, связанный с ассимиляцией различных энергий, находящихся в человеческом подсознании, в единую целостность, которое является пробуждённой и просветлённой сущностью, присущей каждому из нас, что приводит к разрушению иллюзии, являющейся причиной обособленности, чувства вины и самоосуждений. При помощи медитации внутреннего проводника проблемы, некогда недосягаемые и неизменные, становятся источниками продуктивных и творческих ответов.
Позвольте мне процитировать, как автор описывает процесс медитации, после чего я хотел бы обсудить тот негативный опыт, который он получил. Он мог бы с лёгкостью избежать его, если бы знал что-нибудь о методике Ордена, приведённой ранее.
Закройте глаза и представьте пещеру вокруг вас, словно вы только что вошли в неё, и вход находится у вас за спиной. Позвольте пещере самой образовать себя, хорошо освещённой или тёмной, с гладкими или неровными стенами. Попробуйте ощутить себя чистой фотоплёнкой, запечатлевающей образы. Воспринимайте эти образы некритично, так как они приходят к вам из окружающего пространства. Не пытайтесь изменять те, что уже пришли. Дайте процессу происходить так, как он идёт. Это сущность юнгианской методики.
Будьте настолько чувствительны, насколько вы можете... используйте все ваши чувства... убедитесь, что вы наблюдаете и чувствуете окружающее пространство, находясь в своём теле, и смотрите своими глазами. Не наблюдайте свой собственный образ!
Когда вы начнёте ощущать себя в пещере, даже несмотря на то, что предметы могут быть нечёткими, — переместитесь влево, подальше от входа в пещеру, и найдите там нечто вроде прохода или проёма, ведущего внутрь пейзажа... шагните в пейзаж, когда он появится, почувствуйте новый вид почвы у себя под ногами. Жёсткая она или мягкая, травяная или каменистая? Что окружает вас? На что похожа эта почва?.