Со временем, однако, он освободился от этого страха, как мы и предполагали. Я особо хочу отметить тот момент, что всего этого ужаса он с лёгкостью мог бы избежать, если бы его обучили (или он сам научился) тем методам Золотой Зари, которые были описаны в этом разделе. Ритуал Изгоняющей Пентаграммы, вибрация соответствующих божественных имён, принятие божественных форм, и т.п., все приспособления, которые ученик должен изготовить задолго до попыток войти во внутренний мир посредством Татвического Видения, и т.п. В храме с хорошо отлаженной системой работы эти фундаментальные техники должны регулярно и постепенно преподаваться претенденту, и чтобы со временем он оказался готов предпринять такие внутренние путешествия, эти техники должны быть хорошо усвоены и стать второй натурой. Нас могут спросить тогда — если это так, то почему в Ордене случилось так много бед из-за использования внутреннего видения? Ответ простой и пугающий. Эти методы были использованы не так скрупулёзно, как это должно было быть. Многие считают, что если они практикуют визионерские техники достаточно долго, то им не нужны больше защитные приспособления. В период, когда Фелкин возглавлял Утреннею Звезду (Stella Matutina), по сведениям Элика Хоу и Артур Уэйт, и некоторых других, экстраординарное безрассудство охватило тех визионеров, которые совершенно очевидно утратили свой разум, чувство меры и рассудок главным образом потому не использовали ни один из приёмов защиты, применению которых их уже обучали в Ордене. И именно по этой причине я настойчиво повторяю в разных разделах этой книги о совершенном мастерстве исполнения ритуалов Пентаграммы и Гексаграммы во всех их фазах, с абсолютным закреплением в памяти божественных имён, жестов, знаков и т.п. Не следует пытаться перейти к более продвинутым техникам, пока не закончена основная подготовка. Иначе ученик, в результате самоинициации без наставлений учителя, о которых говорится в этой книге, может оказаться в затруднительном положении как Штейнбрехер и ему подобные. Таким, как они, нет ни оправдания, ни прощения. Правильная подготовка — главное правило для любой фазы магического искусства. Без этого впереди ждут только несчастья. Раз мы затронули эту тему, позвольте мне рассказать о том раздраженном состоянии, в котором я оказывался каждый раз, когда просматривал некоторые манускрипты о ритуалах, датированные разнообразными периодами из истории Ордена. Снова и снова я натыкался на наброски Пентаграмм, Гексаграмм и знаков степеней, сделанные в разных местах ритуала. Меня это раздражало больше всего, поскольку теоретически в этом нет необходимости. Они были включены туда намеренно, чтобы служить подсказкой служителю о технических аспектах, которые, должны были быть освоены задолго до этого. Будь они выучены заблаговременно, не было бы нужды делать эти наброски таким образом.
До известной степени, это недоработка основателей Ордена. Мазерс собственноручно написал документ о минимальном объёме работ, которые должны быть выполнены, чтобы пройти письменный экзамен. Этот не слишком глубокий документ давался только что принятым претендентам для получения высочайшего знания. И это был курс, который затрагивал все моменты работы в Ордене, я публиковал его в книге Что вам следует знать о Золотой Заре. Ученики, по большей части, делали только то, что нужно для сдачи экзаменов. И совсем не думали о приобретении опыта в чем бы то ни было. Посвятительные церемонии проводились для Меча, Элементных орудий, Розового креста и т.п., и на этом они останавливались. И видимо, ученики никогда не повторяли эти действия по много раз, месяцами и годами, что необходимо для оттачивания своего мастерства. А эти практики для большинства из нас являются единственным способом, посредством которого можно добиться мастерства. Ритуалы Пентаграммы и Гексаграммы должны закрепиться в памяти задолго до того, как будут исполняться ритуалы степеней. Я не возражаю — служители могут заглядывать в свои записи во время долгих речах, требуемых в посвятительных и некоторых других ритуалах, но я полагаю, что для них это недостойно (если они — настоящие, а не формальные, адепты) смотреть в свои записи, чтобы выяснить, какую пентаграмму нужно начертить в определённом месте — здесь, там или где угодно. Изучение Ритуала Пентаграммы, например, не может ограничиться лишь его неоднократным прочтением. Он должен исполняться опять и опять, пока не внедрится в самые глубины подсознания. Его нужно практиковать до тех пор, пока Нефеш или автоматическое сознание не станет способным воспроизвести его без Руах, дающего материи любые целевые указания.