Судя по количеству близлежащих свеженаделанных окурков и опивков, сидят они уже здесь давно.
И – ни в чем себе не отказывают.
Демонстративно наплевав на асфальт и – что приводит их в особое возбуждение – на явно неодобрительные взгляды прохожих и проходящих.
Может это зрелище оставить Вас равнодушной?
Конечно же, нет, ведь Вы же – мать!
Тинейджерам, естественно, Вы ничего не сказали – к чему Вам дополнительные проблемы, не так ли?
Зато, едва попав ключом в замочную скважину (руки-то трясутся от только что увиденного и услышанного), стремглав вбежав в квартиру, Вы – «с места в карьер» – атакуете своего ребенка-подростка: «Ты же, смотри, не употребляй!» (далее следует обширный перечень того, употреблять чего категорически не следует).
Интересно, как Вы думаете, какая будет реакция на Вашу пространную тираду Вашего ребенка-подростка?
Догадались?
Судя по выражению Вашего лица, – нет.
Не догадались.
Как не догадались и о том, что делать то, что Вы только что наделали, Вам категорически не следовало.
«Как это «не следовало»?», – грозно-недоумевающее спросите Вы.
И продолжите: «Ведь все сказанное мной было сказано для его же (ее же) пользы!».
Бедная, бедная польза!
Как много глупостей и дикостей, учиняемых людьми, ими же сваливалось и сваливается на нее.
Как будто польза – это нечто, лежащее на дне помойной ямы, а сверху на нее вываливается что попало: всякая гадость и всевозможные нечистоты, дескать, польза все стерпит, все выдержит на себе и все сама само собой оправдает и поправит.
Ведь, к примеру, сжигая на кострах аутодафе еретиков, палачи – и те, кто выносил приговоры, и те, кто их добросовестно исполнял, – пеклись (извините за почти невольный каламбур) исключительно о пользе казнимых, ибо такая, прямо скажем, зажигательная процедура призвана была служить очищению заблудших душ от скверны.
Радеющая о благе своего чада родительница, самозабвенно и исступленно (не правда ли, какое замечательное слово придумали наши пращуры!) произносящая перед своим ребенком-подростком свою пламенную инвективу против сквернословия, алкоголеупотребления, табако-и-не-только-курения, глубоко убеждена, что совершает исключительно полезное действо как проявление хорошего Воспитания.
А как на самом-то деле?
А так же, как если к Вам в гости пришли – по Вашему, заметьте, приглашению – Ваши друзья, а Вы произносите перед ними тираду примерно такого содержания: «Здравствуйте, гости дорогие! Проходите, чувствуйте себя, как дома, не забывайте, что вы – в гостях. Раздевайтесь, разувайтесь, надеюсь, вы свои носки постирали, прежде чем обуть наши тапочки? Кстати, как раз перед Вашим приходом мы повесили на окна новые занавески. Так вот, к вам у нас просьба: не сморкайтесь, пожалуйста, в них».
Как Вы полагаете, какова будет реакция Ваших гостей, теперь уже, – конечно же, бывших Ваших друзей?
Безусловно, по форме своего проявления она будет существенно отличаться от реакции Вашего ребенка-подростка на Вашу воспитующую тираду, вызванную впечатлением от встречи с тинейджерами местного разлива.
Однако по своей сути эти реакции будут тождественны.
Поскольку и одна, и другая будут ответом на один и тот же вызов.
Брошенный Вами.
Чувству собственного достоинства: в одном случае – Ваших гостей и – по сути – теперь уже бывших Ваших друзей; в другом случае – Вашего ребенка-подростка.
Ведь что Вы на сáмом деле сделали по отношению и к ним, и к нему?
Вы и одних и другого фактически унизили и оскорбили.
Ничем не-спровоцировано.
Ничем не вынуждено.
Ничем не оправдано.
Никем из них не заслужено.
В общем – незаслуженно.
Их реакция на Ваше по сути дела хамство будет вполне предсказуемой.
И – совершенно нелицеприятной.
Крайне неприятной для Вас.
Не будет Вам никакой благодарности ни за Ваше благорвение, ни за Ваше благорадение.
И не зачтется ни то, ни другое Вам в «плюс», поскольку из Вашего «хотела как лучше», получилось одно сплошное «как всегда».
Отсутствие благодарности воспитующему со стороны воспитуемого далеко не всегда является выражением и проявлением черной неблагодарности cо стороны последнего.