Число «1» не является числом как таковым, но представляет собой сущность, лежащую в основе самого понятия «число», составную часть всех остальных чисел. «1» — абсолютная, неполяризованная, ненаправленная энергия. Утверждается, что «1» не является ни четным, ни нечетным числом, поскольку, будучи добавленной к четному числу, «единица» делает его нечетным, и наоборот. Таким образом, «единица» объединяет в себе противоположность четных и нечетных чисел, а также другие противоположности Вселенной. «1» — совершенное, вечное, неизменяемое сознание, которое создает поляризованную энергию. Абсолют — это и «1», и «10», поскольку «9» является его частью. В Древнем Египте число «10» символизировало завершение и совершенство, потому что это число завершало ряд главных чисел и приводило их обратно к единице. В египетской мифологии этот процесс символизировал Гор, Божественный Сын, мстящий за убийство своего отца Осириса, падшего от руки Сета. Как сын Изиды и Осириса, Гор был десятым богом Гелиополиса. «10» — высшее число начала начал, «1». В этом контексте Гор является новой силой и одновременным возвратом к началу начал.
Число «2» создает поляризованную энергию. «2» — понятие со свойством полярности, определяющееся как «один» и «другой». «2» — это «1» в поляризованном состоянии. Полярность относится ко всем явлениям без исключения. Существование пар противоположностей — это важное свойство конструкции Вселенной. Среди таких пар особенно важны мужской и женский, четный и нечетный, негативный и позитивный, активный и пассивный, свет и тьма, да и нет, истина и ложь.
Каждая пара противоположностей отражает определенный аспект фундаментального принципа полярности. И каждый аспект участвует в природе единственности и природе двойственности. Каждая пара противоположностей является составной частью и отдельным потоком смысла. Противоположности сливаются в единое понятие. Двойственность превращается в единицу. Двойная, полярная природа мироздания доказана в процессе анализа многих физических феноменов, в которых чередование противоположностей следует в рамках циклических изменений (вдох, выдох; бодрствование, сон; день, ночь; жизнь, смерть).
Глубокое понимание египтянами природы двойственности Вселенной отображено во многих египетских текстах и видах искусства. Например, изображение Гора и Сета в виде двуглавой фигуры прекрасно иллюстрирует принцип двойственности. Сет — естественная противоположность Гору. Гор воплощает собой высокий дух жизни. Сет — то, что приземляет этот дух или пытается ему оппонировать. Если Сет воплощает силы разрушения, Гор олицетворяет созидающую силу. Оба божества находятся в неустанном противоборстве друг с другом. Это — сражение разрушительных сил с силами порядка и созидания. Непрерывный конфликт между ними может быть разрешен только после смерти божества.
Египет называли Двумя Землями по соображениям религиозного символизма. Граница между Верхним и Нижним Египтом никогда точно не была определена. Вечный антагонизм предоставлял Гору и Сету равные роли в символических обрядах объединения Двух Земель, которые изображены на известняковых плитах в Лиште, близ Мемфиса. На плитах изображены оба божества с растениями, олицетворяющими Верхний и Нижний Египет, которые сливаются в знак единицы.
Это — мощный символ объединения двух противоборствующих начал в единое целое в поляризованном состоянии.
Ра и Осирис — два бога, воплощающих цикл жизни и смерти. Ра, космическая энергия, продвигает к смерти, в то время как Осирис, мертвый бог, отражает процесс перерождения. Осирис мертв, но он оживет снова и будет идентифицирован с Ра. Поэтому творение во Вселенной непрерывно — она есть поток жизни, продвигающийся по направлению к смерти. Из смерти рождается новый Ра, который порождает новую жизнь.
В одном древнеегипетском тексте дух покойника говорит: «Я был вчера, и я знаю завтра. Вчерашний день — это имя Осириса, и завтрашний день — это имя Ра. Осирис, когда он прибыл, чтобы отдохнуть, есть Ра, Ра, когда он прибыл, чтобы отдохнуть, есть Осирис. Это — непрерывный цикл дня и ночи, жизни и смерти».
Двойное захоронение — еще одно отражение культа двойственности и числа «2» в Древнем Египте. Фараоны ранних династий имели по два захоронения: одно — на севере, в Саккаре, а другое на юге, в Абидосе. Еще более показательно то, что зачастую ни в одном из этих мест самого захоронения никогда не производилось. Иногда египтологи объясняют эти «двойные захоронения» политическими причинами, желанием царей поддерживать единство между Севером и Югом даже посредством наличия похороненного фараона в обоих землях.