Наверно здесь имеет смысл задать еще один серьезный вопрос.
Что следует вслед за утратой политической легитимности?
Власть и корона главной славянской страны перемещалась в рассматриваемый нами период вместе с основополагающей легитимностью. Киевская Русь, Польша, а потом Россия. Есть еще одна интересная особенность. С прекращением главенства пути «из варяг в греки» Киевская Русь не просто теряет свою основную роль, она фактически полностью теряет свою государственность и исчезает и с политической карты мира.
Но и Владимирскую Русь, которая приходит ей на смену, назвать полноценным государством тоже весьма сложно. Поскольку она фактически почти сразу стало вассальным по отношению к Золотой Орде и частью вошло в состав Польши. Вся власть и сила в чреде славянских государств в этот период времени переместилась в Польшу, а Киевская Русь и Владимирская Русь фактически утратили свою независимость. В этом политическом треугольнике в данный исторический период Польша стала основным политическим субъектом развития.
Что характерно, после того как возникает новый основной транзит, который можно назвать примерно Берлин – Москва – Пекин и становится преобладающим проектом, уже и Польша тоже как и до него Киевская Русь не просто утратила главенство. Фактически она так же прекратила своё существование как самостоятельное государство, на длительный период, потеряв свою независимость, и большей частью стала частью Российской Империи. В начале 20 века в Европе обозначение в Польше, означало нигде, то есть в воображаемой стране.
Есть еще один важный момент во всей этой истории. Мы, благодаря такому подходу можем выделить еще особый переходный период, междуцарствие, который сопутствует переходу от старого государства к новому государству. И если ранее я большое внимание уделял экономической стороне, то со временем для меня стала открываться еще и идеологическая составляющая процесса. Рим демократический возник после гражданской войны и свержения тирании царей. Юлий Цезарь, человек больше всех сделавший для создания в Риме империи был убит сторонниками демократии. В ходе гражданской войны демократы были разбиты, и была создана в Риме империя. История вроде бы обычная, любая смена власти всегда сопровождается различного рода противостояниями различных групп населения. Но смена государств это изменение некого основного ценностного закона государства.
Междуцарствие это не просто гражданская война, это война двух противоположных идеологий, двух непримиримых ценностных установок. Есть еще нечто общее. И там, на мой взгляд, фактически был импорт идеологий из других стран. Демократический Рим берет начало в идеологии и культуре Афин. Имперский Рим берет свою идеологию на востоке, божественный император Рима суть наследие идеологии Персии и Египта. Рим демократический это греческий мир, имперский Рим это мульти культурный проект. Византия и Западная Римская империя это христианские проекты. И они пришли тоже из-за пределов империи. Византийский период, или Киевская Русь ознаменовались принятием христианства на Руси. В период Владимирской Руси пришла восточная идея царя. Россия становится царством. Греки – византийцы принесли империю русскому народу как приданое греческой императрицы, сестры последнего византийского императора, в своем обозе. Но при старой системе удается лишь учредить царство на Руси. Романовская Русь же действительно становится империей. А это совершенно новый мульти-культурный идеологический проект. И он главным образом пришел к нам из Германии.
Парадоксально приход немецкой идеологии в Россию выглядит в том случае, если не понимать внутреннего наполнения исторического цикла. Получается, что соответствующему историческому циклу присущ собственный идеологический набор установок. И установки эти импортируются от главных партнеров. Греко-скандинавский период, Киевская Русь – столкновение христианства и язычества, один из итогов – православие, один народ – одна вера. Польско-монгольский период, столкновение польского начала и предельно централизованного монгольского начала итог – идея царя, один царь – один народ. Германо-китайский период – приходит германская идеология народа-богоносца и почвы, выразившаяся в двух главных теоретических разработках – нацизме и коммунизме. Казалось бы, приход коммунистической идеологии в Россию приведет к формированию принципиально нового государства. Но оказалось, что германская коммунистическая идеология прекрасно воспринимается народом-богоносцем. Ибо это практически один и тот же продукт.
То есть одна идеология, выполнив свою миссию, не уходит полностью в период междуцарствия, но постепенно замещается другой. И это вызывает дополнительные потрясения. В этом смысле назначение на трон Годунова, человека не царской крови это полное разрушение существовавшей до этого идеологической системы. И сегодняшний отказ от коммунистических символов, это не столько отказ от самого учения, сколько отход от германо-китайского периода в истории. Это трудно пока понять. Ведь вроде в Китай коммунизм экспортировали мы. Но они переработали данное учение и сделали его основой для своего пути в мире. Но в любом случае – это пока нечто объединяющее наши страны. И хотя здесь имеет место значительный дрейф от позиции старшего брата к младшей сестре, но всё равно для Китая Россия пока еще более близкая страна, чем страны запада.
Особенно важным данный цифровой ряд Хлебникова становится еще и потому, что с 1612-1613 годов, со времени возникновения существующего государства уже скоро прошло уже больше 400 лет. Похоже, что мы сейчас живем в период Междуцарствия, которое должно завершиться в основном к 2025-26 году возникновением нового государства. И, похоже, всё к этому и идет.
Что говорит нам о близости срока появления нового государства?
Сейчас мы наблюдаем достаточно интересный момент времени. Впервые за многие сотни лет формально независимы все три основные славянские страны. И Польша, фактически вышла из зоны влияния России после крушения СССР. И Украина, фактическая наследница Киевского каганата стала ныне свободной и независимой. И понятное дело Россия. А так же и Белоруссия наследница Великого княжества Литовского, так же ныне свободное, национальное государство.
Куда качнется сейчас маятник истории? Где будет новая столица славянского мира? В Киеве, в Варшаве, в Минске или всё так же и останется в Москве? Или может быть будет что-то совершенно новое? Вопрос не праздный. Места под солнцем для всех главных славянских стран, одновременно почему-то раньше никогда не хватало. Только одна из них могла существовать, а остальные вынуждены были, так или иначе, быть вассальной территорией. И не более того. И сегодня лидеры России заявляют о том, что Украины не существует, и украинского народа в природе нет.
В Польше так же лелеют планы панславянского мира под рукой Варшавы. В современной Польше развернулась борьба двух идеологических направлений, именуемых пястовской и ягеллонской концепциями развития страны. Первая подразумевала тесные связи с Германией и евроинтеграцию, вторая – польскую экспансию на восток. В последнее время эти два подхода сближаются на той почве, что, с одной стороны, Польша является участником евроинтеграции, с другой – изображается страной, несущей якобы особую историческую ответственность за положение в Белоруссии, на Украине и в Литве.