Тех законов было мало, но они были хорошими, и позволяли развивать ремесла, науки, искусство, армии, флот и торговлю. Секрет был не велик. Всякий, кто предлагал новый закон, засовывал голову в петлю, и если жители города этот закон не одобряли, то выбивали опору из под его ног. Так что желающих что либо менять, в жизненном укладе этих городов было крайне мало.
Варвары сперва пытались эллинов изгнать, потом стали с ними активно торговать, а после и вообще стали жить в этих городах бок о бок с греками, позволяя им возделывать плодородные земли своих племен, и перенимая у них навыки земледелия, садоводства и виноградарства. Греки учились у них выделывать шкуры и меха, шить крепкую теплую одежду и обувь. Так они и жили бок о бок греки и варвары, процветая и торгуя по всей Ойкумене солью, рыбой, зерном, вином, маслом, сырами, и своими изделиями.
Спустя время архонтов сменили жадные и жестокие Цари, которые поправ древние законы, ослепленные жаждой власти и наживы стали развязывать войны со своими соседями, делая многих женщин вдовами, а детей сиротами. Их казна полнела, народ бедствовал, а сражались за этих Царей армии безнравственных жестоких наемников, пока древние города эллинов не попали под власть Рима.
В те далекие времена в степь с Востока пришли племена Сарматов, неся самые справедливые законы, основанные на всеобщем равенстве и братской любви.
Сарматские женщины наравне с мужчинами отчаянно сражались защищая свою державу, великие матери с любовью и заботой управляли своими племенами, а их Верховные Жрицы в Священных рощах задабривали грозных богов. В каждом селении или кочевье сарматского племенного сообщества, все относились друг к другу как братья и сестры, заботливо воспитывая общих детей.
Численность их народа и армии постоянно росла, и после каждой их победы значительно увеличивалась. По их традиции плененные вражеские воины, пройдя ритуальные испытания и посвящения в сарматы, могли стать равноправными членами племен, присягнув их богам, законам и обычаям.
Спустя время сарматы покорили вечно враждующие между собой племена Скифии, сперва Левобережной, а затем и Правобережной степи до берегов Днепра, превратившись в самое грозное процветающее степное государство, на целых пять долгих веков. Многие греки и меоты в поисках лучшей жизни и справедливости присоединялись к сарматам, селясь и возделывая землю по берегам Дона и других рек.
Торговые караваны из дальних стран Востока, нескончаемой вереницей зимой и летом шли в Танаис, народы Северных лесов на огромных плотах сплавлялись по Дону, меняя свои товары и древесину, и возвращаясь обратно на повозках, уводили с собой тучные стада и табуны резвых лошадей. Сотни кораблей вывозили из Танаиса в Рим товары, зерно, рыбу, мясо, мед, вино, сыр, сушеные фрукты и специи.
Богатство и изобилие позволили скоро расширить границы Сарматии до Балкан, Панонии и Судетов. Лишь нашествие орд Гуннов положило конец этой процветающей державе, которая к тому времени погрязла в роскоши и позабыла заповеди своих древних богов.
Разрозненные осколки некогда великого племенного союза примкнули к гуннам, или разбрелись по всему свету, сохранив лишь легенды и предания о древнем могущественном процветающем государстве равенства, любви и справедливости. Лишь Аланы сейчас хранят память о тех благословенных временах, и бережно передают эти знания своим потомкам.
Заслушавшись рассказ сотника многие задремали прямо за столом и скорее тправились спать. На следующий день с самого утра до позднего вечера шел дождь, Мстислав с Ратибором и своими людьми, сильно проиграв в кости уехали в Белую Вежу, а всем остальным ничего не оставалось, как пить вино с закусками, играть в кости и слушать новые рассказы сотника. На этот раз он рассказывал о Хазарском Каганате, стране суеверных кочевников, земледельцев, ремесленников и торговцев, которые дабы не гневить богов, порой поклонялись всем подряд.
- Как в Итиле, так и в Саркеле можно было нередко встретить торговцев посещающих как церковь, так же мечеть и синагогу, но при этом совершавших частые жертвоприношения богине земли Умай. При этом люди чаще рассуждали так:
- Одному богу сегодня не угодил, может другой мне поможет. А не другой, так третий. Кто ни будь надо мной да смилуется.
Основой государства хазар было развитие торговли, обеспечение безопасных торговых маршрутов, строительство городов, с различными поселениями на пересечениях рек и караванных троп. Обустройство постоялых дворов и сбор податей с налогами за пересечение рек, охрана дорог, проведение торгов и предоставление услуг, было также крайне важно для хазар.