Кассий Дион Кокцеян(165-235), римский грекоязычный историк, автор обширного труда «Римская история», от которого сохранилось несколько книг, охватывающих период с 68 г. до н. э. по 47 г. н. э.
Кедрин Георгий,византийский хронист конца XI в., составивший компилятивный обзор всемирных событий вплоть до 1057 г.
Кемпийский Фома, фламандский иеромонах (конец XIV — начало XV в.). Автор знаменитого сочинения «О подражании Христу». Оно на протяжении веков имело громадное влияние на склад умов и сам уклад религиозной жизни. О нем с восхищением отзывался А. С. Пушкин. Лучший его русский перевод сделан в XIX в. знаменитым обер-прокурором Синода К. П. Победоносцевым.
ал-Киркисали Йакоб,еврейский караимский писатель Х в., автор «Книги огней и сторожевых башен», в которой рассказывается об иудейских сектах.
Климент Александрийский Тит Флавий(ок. 150-215), один из учителей церкви, раннехристианский грекоязычный писатель, автор сочинений «Строматы» («Ковры»), «Увещевание язычникам», «Педагог».
ал-Макин Джурджис Ибн аль-Амуд,копский христианский летописец ХIII в., оставивший «Всеобщую историю», в которой цитировал Агапия Манбиджского.
Макробий Амвросий Феодосий,римский писатель и поэт-сатирик, автор «Сатурналий», чиновник при императоре Гонории (393-423).
Максим Грек(ок. 1475-1556), христианский писатель и публицист, поселившийся в Московском княжестве при Василии III.
Малала Иоанн(491-578), византийский историк, сириец по происхождению. Его труд «Хроника» начинается с легендарной истории египтян и доходит до 563 г. Это сочинение было очень популярно на Руси; остались его славянские переводы.
ал-Масуди Абу-ль-Хасан Али ибн ал-Хусайн(ум. 956), арабский писатель, автор историко-географического сочинения «Золотые луга
Михаил Глика,византийский писатель конца XII в., автор «Хронографии», в которой изложение событий доводится до 1118 г.
Михаил Сириец(1126-1199), патриарх Антиохийский с 1166 г., христианский летописец, оставивший «Хронику» (на сирийском языке), охватывающую события от сотворения мира до современной Михаилу эпохи.
Никифор Каллист(1256-1335), византийский монах, написавший «Церковную историю» по образцу произведения Евсевия Кесарийского.
Моисей Хоренский(ок. 410-490), армянский христианский историк, автор «Истории Армении».
Ориген (185-254), крупный христианский теолог, философ, грекоязычный писатель, автор комментариев к Библии, а также апологетического труда «Против Цельса».
Орозий Павел,римский христианский историк 1-й пол. V в., ученик Августина Блаженного. Написал «Историю против язычников» (в семи книгах), в которых широко цитировал многих античных авторов.
Персий(34-62), римский поэт-сатирик.
Плиний Младший (Гай Цецилий Секунд)(61 — ок. 114), римский писатель и государственный деятель. Из его сочинений до нас дошли сборник писем в 10 книгах и «Панегирик» императору Траяну.
Псевдо-Анастасий,неизвестный автор полемических «Речей против иудеев», долгое время приписываемых писателю восточной церкви Анастасию Синайскому (ок. 640-700).
Псевдо-Гегесипп,условный автор древнейшего перевода сочинения Иосифа Флавия «Иудейская война» на латинский язык (кон. III в.). Современные исследователи видят под ним некоего крещеного еврея Исаака.
Светоний Транквилл Гай(ок. 70-140), римский историк и писатель, автор сочинения «Жизнь двенадцати Цезарей».
Синкелл Георгий ,византийский историк конца VIII — начала IX в. Его хроника начинается с сотворения мира и заканчивается временем императора Диоклетиана (284 г.).
Созомен Саламинский Гермий,церковный грекоязычный автор середины V в., оставивший «Церковную историю», написанную по образцу труда Евсевия Кесарийского.
Талл,греческий историк II или I в. до н. э., от сочинений которого сохранилось лишь несколько отрывков в передаче позднейших авторов. Пользовался авторитетом у христианских писателей.
Тацит, Корнелий(ок. 57-117), крупнейший римский историк, автор сочинений «Анналы», «История» и др.
Тертуллиан (Квинт Септимий Флоренс)(ок. 165-230), один из учителей церкви, латиноязычный писатель, раннехристианский апологет.
Филастрий(ок. 380-397), христианский грекоязычный писатель, автор «Книги о еврееях».
Филон Александрийский(21 до н. э. - 41 н. э.), крупный иудейский теолог, философ, писавший на греческом языке.
Филопон Иоанн(ок. 580-640), философ и христианский богослов в Александрии Египетской, писавший труды по различным отраслям знаний. Некоторые из его сочинений (о двойном естестве Христа, о невозможности воскресения из мертвых) впоследствии были уничтожены церковью как еретические.
Флегон из Тралд (Публий Элий),греческий писатель начала II в., вольноотпущенник императора Адриана, автор нескольких, исторических сочинений («Выдержки из Олимпиад», «Жизнь Адриана» и др.), не сохранившихся до наших дней и известных лишь в отрывках, цитируемых позднейшими писателями.
Хильдесхаймский Иоанн,монах (XIV в.). Автор популярной «Легенды о трех святых царях». Эта латинская книга увлекательно рассказывает историю упомянутых в Новом Завете трех царей, трех волхвов, принесших дары младенцу Иисусу. Книгой восхищался Гете, открывший подлинник ее в завалах одного из книжных хранилищ города Иены.
Цицерон Марк Туллий(106-43 до н. э.), знаменитый римский оратор и политический деятель, автор многочисленных речей, философских и иных произведений. Сохранился также сборник его писем.
аш-Шакрастани Мухаммед(1071-1153), мусульманский теолог, давший подробное описание различных религиозных течений в иудаизме, христианстве и исламе.
ТЕМАТИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
АПОКРИФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ХРИСТА
Апокрифические сказанияоб Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых / Сост. И. С. Свенцицкая и А. П. Скогорев. М.: Когелет, 1999.
Вега (В. В. Гейман).Апокрифические сказания о Христе: Книга Никодима. СПб., 1912.
Он же. Книга Девы Марии. СПб., 1912.
Он же. Книга Иосифа Плотника. СПб., 1914.
Новозаветные апокрифы. /Сост. С. А. Ершов. СПб.: Амфора, 2001
Памятники древнехристианской письменности в русском переводе: Апокрифические сказания о жизни Господа нашего Иисуса Христа и Его Пречистой Матери. М., 1860.
Порфирьев И. Я.Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки. СПб., 1890.
Рождественский В. Г.Новооткрытый отрывок апокрифического Евангелия Петра. СПб., 1895.
Трофимова М. К.Из рукописей Наг-Хамади. В кн.: Античность и современность. М., 1972 [перевод апокрифического «Евангелия Фомы»].
Таубе М. Л.Аграфа у Отцов Церкви. Варшава, 1937.
Он же. Аграфа в древнехристианских апокрифах. Париж, 1947.
Он же. Аграфа в иудейских и магометанских писаниях. Париж, 1951.
ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ИСТОРИЯ В ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ ИЗДАНИЯХ
Александр (Светлаков), еп. Иисус Христос по Евангелиям. М., 1891-1894. Т. 1—4.
Алфеев П. И., прот. Перепись Квириния как неизгладимый исторический документ неопровержимой достоверности евангельских событий Рождества. Рязань, 1915.
Он же.От Гефсимании до Голгофы. Рязань, 1915. Вып. 1—2.