17.16.
и приведохъ его ко ученикомъ твоимъ, и не возмогоша его исцелити.
17.17.
Отвещавъ же Иисусъ рече: о, роде неверный и развращенный, доколе буду съ вами? Доколе терплю вамъ? приведите ми его семо.
17.18.
И запрети ему Иисусъ, и изыде изъ него бесъ: и исцеле отрокъ от╜ часа того.
17.19.
Тогда приступльше ученицы ко Иисусу на един;, реша: почто мы не возмогохомъ изгнати его?
17.20.
Иисусъ же рече имъ: за неверствiе ваше: аминь бо глаголю вамъ: аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдетъ: и ничтоже невозможно будетъ вамъ:
17.21.
сей же родъ не исходитъ, токмо молитвою и постомъ.
Ситуация довольно смешная, хотя Христос и в гневе.
В гневе Христос на своих бестолковых учеников.
"о, роде неверный и развращенный, доколе буду съ вами? "
На что Христос гневается?
Ученики берутся за то, что не умеют и этим позорят Христа перед людьми.
Здесь надо обратить внимание на стадию обучения.
Христос учит исцелять своих учеников, но это самая ранняя стадия.
Они пока почти ничего не умеют.
Но для того, чтобы они почувствовали уверенность в своих силах, Христос мог их за 5 минут научить, например, заговору на сучок.
Этот заговор решает много проблем, и в этом заговоре болезнь действительно должна перейти из тела на сучок.
"Отсюда тамо"
Сучок должен быть реальный.
Ученики сразу этому научились и к ним пошел народ.
Отец больного об этом услышал, привел сына к ученикам и случился облом.
Сучок не помог.
Отец пришел к Христу и пожаловался на учеников.
Христос излечил сына, дал по шее ученикам и объяснил им почему у них не получилось.
"сей же родъ не исходитъ, токмо молитвою и постомъ"
Речь идет о роде болезни.
И Христос сказал, что на этот раз сам больной должен помочь себе молитвой и постом.
Это ученики должны были назначить такое лечение.
Сам Христос исцелил и без этого, на то Он и Бог.
Христос упрекает учеников в отсутствии Веры и обещает им, что когда у них появится такая Вера, хотя бы с зерно ГОРУШЕЧНОЕ, то они смогут сдвигать болезнь, как проблему, вставшую перед ними горой, из человека прочь.
Обычно в других способах исцеления, которые конечно же, тоже от Христа, болезнь отправляют(сдвигают) в центр Матери Земли и там сжигают.
Совершенно очевидно, что Христос противопоставляет образ Веры размером с самое малое зернышко и образ болезни размером с гору.
Нет никакой горы самой по себе на местности.
Реальны здесь только Вера и болезнь, как две части одного противопоставления.
Зерно и гора -нереальны, это образные названия-метафоры Веры и болезни.
Теперь почему эти шуты гороховые?
Об этом я уже писал.
Статья называется:"Притча Христа о диком, воровском западе".
Кратко повторюсь:
Зерно горушечное, которое до сих пор так и называется у нас и больше ни у кого , мельче зерен горчицы, поэтому для сравнения Христос и выбрал его, как самое мелкое зернышко.
Горушечное зерно есть только у нас в Старославянском Евангелие.
У всех других, включая синодальный перевод с греческого это горчичное зерно.
Другое название горушки-рапс.
Рапс обладает лекарственными свойствами, о которых сказано в притче Христа о горушечном зерне, а горчица нет.
И у рапса может быть 100 зерен в стручке, о которых тоже сказано в притче.
Видимо свое название "Горушка" это растение и получило как ласково-уменьшительное от слова "гора", за массу- "гору" своих полезных свойств.
Это русское слово "Горушка" произносит Сам Христос в 12 веке и произносит его по -русски.
И только на русском языке есть созвучие слов "горушка и гора", что объясняет почему Христос выбрал именно это сравнение- оно звучит.
В дополнение надо сказать, что из рапса получают в том числе и горчичное масло.
А производство рапсового масла в СССР в 80 годах превышало производство подсолнечного, так что и здесь получается гора.
Сначала Русского Христа перевели на греческий, потом сказали, что не переводили, и поэтому Его опять перевели с греческого на русский с потерей смысла и Христа.