dB этом году в Чехии был такой голод, что от него погибла третья часть народа.d
A.1044
1044 г. aРождество Господне король Генрих праздновал в Трире.a bВступив в этом году в Паннонию, он разрушил два очень многолюдных города1 и очень многие заставил сдаться. Когда жители не захотели принять короля Петра, которого он привел с собой, он дал им другого князя, какого они хотели; после ухода [короля] Аба прогнал его в Чехию.
14 февраля скончалась императрица Гизела, мать короля Генриха, и была погребена близ Шпейера.b
cТитмар, епископ Хильдесхайма, был застигнут внезапной смертью; ему наследовал Ацелин2, королевский капеллан; путем различных приобретений он доставил своей церкви многочисленные выгоды. Все же он виновен перед Богом в том, что необдуманно разрушил сгоревший в результате пожара монастырь. Он подарил церкви епископский перстень, а также dorsale и колокол, названный «Кантабоном»c за прекрасное звучание. До сих пор хильдесхаймское духовенство со столь строгим благочестием отдавалось служению Богу, что даже [лица] в звании каноников радовались монашеской строгости. Ведь, даже умолчав о том, как строго наказывался тот, кто отважился бы в хоре, за столом или в спальне, не говорю отсутствовать, но прийти позже, не будучи удержан тяжкой нуждой или не имея на то разрешения, достаточно сказать, что даже те, кто был свободен от тяготы школьных занятий, укрощались в монастыре столь искусной уздой, будучи вынуждены ежедневно представлять декану писание, евангелие с чтением, пение, а также учить псалмы, что казалось, будто рука розги в монастыре гуляет страшнее, чем в школе. Они также столь мало заботились об изящной одежде, что о мантиях, которые ныне так жаждет духовенство, ничего не знали, и рукава с меховыми отворотами украшали не шелком, но черным лоскутом; отвороты же монастырской верхней одежды они скрепляли не менее, чем туники всадников. Так, грубую справедливость они предпочитали придворной учтивости, так, ни во что не ставя фортуну, не стремились они ни к чему более высокому, чем управляться из монастыря; закрытые как извне, так и изнутри благодаря монастырской строгости, они не знали мира, хоть еще и не отказались от него. Говорят, что статус этого монастыря так понравился императору Генриху II - то есть основателю Бамбергской церкви, который здесь родился и был обещан родителями в каноники этой церкви, а потому часто здесь пребывал - что, заключив по своему опыту из внешнего упорядоченного облика этих людей об их внутреннем благочестии, он вместе с ученостью Льежа пожелал своей Бамбергской церкви также строгость Хильдесхаймского монастыря. Такой уклад жизни монастыря продолжался при 16 епископах, вплоть до названного Ацелина. Когда же он стал епископом, вползли честолюбие и придворная [учтивость], пища стала нежнее, одежда роскошнее, во всем образе жизни стало больше изящества; предпочитая скорее любить, чем бояться, он, смягчив строгую дисциплину, ослабил монастырский устав. Дошло до того, что когда в бане знатнейших братьев вспыхнул пожар, в огне сгорели и главный монастырь, и второй, построенный св. Годехардом к югу от первого, оба со своими церквями. Епископ Ацелин, разрушив и сровняв с землей их стены, кроме одного лишь святилища главной церкви, начал строить более масштабное, чем материнская церковь, святилище которой было обращено на запад, сооружение; когда уже почти все, что касалось внешних стен, было завершено, оказалось, что восточная стена [нового строения] заняла то место, где стояла западная [стена] прежнего; а тут еще стены его кое-где упали, кое-где грозили рухнуть, колонны отклонились от своего вертикального положения; употребленные на работу усилия расточались впустую, и работа все не кончалась, ибо падение не прекращалось. Еще до окончания работы инициатор строительства умер.
1
Были взяты Хайнбург и Пресбург (Братислава) - оба на р. Дунай, а также Немецкий Альтенбург.