В целом, аргументация Коллинза заслуживает доверия. Едва ли можно предполагать связь с Заюрским пагом и Аваншем, притом что Фредегар не использовал в своем повествовании «Хронику» Мария Аваншского — единственный источник, созданный в этом городе. Если допустить, что автор «Хроник» был тесно связан с аристократией Австразии, непонятно, почему в его произведении так мало сообщается о Баварии и Аламаннии — восточных землях Австразии.
При составлении эпитомы «Истории франков» Григория Турского Фредегар опустил почти все главы и пассажи, в которых речь шла о церкви и епископате[38]. Вряд ли автор поступил бы так, будь он клириком. Создавая компиляцию из Liber Generationis (см. Состав «Хроник Фредегара») и произведений Иеронима и Идация, автор «Хроник» пользовался, вероятно, Берлинским манускриптом, в котором эти сочинения собраны вместе. Хотя автор не относился к клиру, он имел доступ по меньшей мере к нескольким книгам, в которых были собраны различные исторические и энциклопедические произведения. Объяснить это можно лишь высоким социальным статусом автора «Хроник».
Таким образом, мы вслед за Коллинзом полагаем, что Фредегар — аристократ, находившийся в середине VII в. на службе у королей Нейстрии.
IV. СОСТАВ, СТРУКТУРА И ВРЕМЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ «ХРОНИК»
Историки, склонявшиеся к «теории нескольких авторов», могли списать любые коллизии в тексте на то, что его составляли несколько человек. Перед теми исследователями, которые придерживаются «теории одного автора», стоит трудная проблема: как объяснить многочисленные противоречия и повторения в содержании «Хроник»?
СОСТАВ «ХРОНИК ФРЕДЕГАРА»
В самом раннем из дошедших до нас манускриптов, кодексе 10910 в Национальной Библиотеке Франции, созданном ранее 714/5 г., в состав «Хроник Фредегара» входят:
1. Liber Generationis (Книга родословия; книга I, главы 1-24 в настоящем издании);
2. Исчисление времени по Евсевию и Иерониму (книга I, глава 25 в настоящем издании);
3. Небольшой очерк Исидора Севильского о шести днях творения и списки римских пап, библейских патриархов (книга I, глава 26 в настоящем издании), которые тоже, вероятно, восходят к его трудам;
4. Сокращенное переложение «Хроники» Иеронима (книга II, главы 1-49 в настоящем издании);
5. Продолжение «Хроники» Иеронима, написанное Идацием (книга II, главы 49-56 в настоящем издании);
6. Эпитома первых шести книг «Истории франков» Григория Турского до 584 г. (книга III в настоящем издании);
7. «Пролог некоего ученого мужа» (пролог IV книги в настоящем издании);
8. Оригинальная хроника о 584-642 гг. (книга IV, главы 1-90 в настоящем издании);
9. Отрывок из «Хроники» Исидора Севильского, названный «III книга хроник» и завершающийся эксплицитом, датированным «сороковым годом правления Хлотаря [II]», т. е. 623/4 г. (не вошел в издание Б. Круша и настоящее издание).
Некоторые составные части «Хроник» еще до «Хроник Фредегара» существовали в виде единого корпуса. Liber Generationis, «Хроника» Иеронима и ее продолжение, написанное Идацием, впервые были собраны вместе в конце V или начале VI в. в Галисии (т. н. «Испанский сборник»). Копия этого сборника дошла в манускрипте Berlin, Staatsbibliothek, Phillipps 1829, созданном в Вероне в первой четверти IX в. Несомненно, Фредегар обращался к рукописи, поздним списком которой является берлинский манускрипт.
Во-первых, в кодексе из Берлина Liber Generationis «Хроника» Иеронима и ее продолжение, написанное Идацием, расположены в том же порядке, в котором мы их находим в «Хрониках»; точно так же не названо имя автора Liber Generationis. Во-вторых, текст извлечений из Идация в «Хрониках» и его текст в берлинской рукописи очень близки. Труд Идация сохранился в двух редакциях: первой, представленной в берлинском манускрипте, и второй, сокращенной, возникшей, вероятно, в конце 570-х гг. в Испании. Текст из «Хроник Фредегара» ближе полной, т. е. первой редакции труда Идация.
38
Сравнительная таблица содержания «Хроник Фредегара» и 11—VI книг Григория Турского была составлена H. С. Гореловым.