В то же время магнаты Хильдеберта Раухинг, Бозон Гунтрамн, Урсион и Бертефред были казнены по приказу короля за то, что якобы замышляли его убийство[587]. Леодефрид, герцог аламаннов, тоже впал в немилость названного выше короля и бежал. На его место герцогом был назначен Унцелен[588]. В том же году король готов Реккаред[589], охваченный любовью к Господу, крестился, сначала сам, потом он приказал собрать всех готов, исповедовавших тогда арианство, в Толедо[590] и потребовал, чтобы были принесены все арианские книги. Когда они все были собраны в одном доме, он приказал сжечь их в огне. Так он сделал, чтобы все готы крестились по христианскому обычаю.
В это время Цезара, жена персидского императора[592] Анаульфа[593], оставив мужа, с четырьмя слугами и столькими же служанками бежала к патриарху константинопольскому, блаженному Иоанну[594]. Она сказала, что явилась одна, и уговорила епископа крестить ее. Она была крещена самим епископом, а воспреемницей стала супруга[595] императора Маврикия[596]. Император персов много раз отправлял послов на поиски супруги, но Маврикий не знал, что эта женщина и есть жена персидского императора. Но августа, видя ее необычайную красоту, подозревая, не та ли их гостья, которую ищут послы, сказала им: «Из Персии к нам пришла некая женщина. Она сказала, что она — частное лицо. Взгляните на нее, быть может, она та, кого вы разыскиваете?» Лишь только посланники увидели ее, простерлись по земле и сказали, что она их владычица, которую они разыскивали. Августа обратилась к ней: «Дай им ответ». Цезара ей отвечала: «Я не говорю с ними, так как они живут, подобно собакам. Если они, как я, обратятся в христианство, я им дам ответ». Послы по собственному почину приняли крещение. После этого Цезара обратилась к ним с речью: «Если мой супруг пожелает стать христианином и принять благодать крещения, я охотно к нему вернусь. Никак иначе я к нему не возвращусь». Как только послы доложили об этом императору, он сразу же отправил их в Константинополь с просьбой, чтобы блаженный Иоанн приехал в Антиохию крестить его. Маврикий приказал, чтобы в Антиохии[597] были проведены самые пышные приготовления. Там персидский император был крещён с шестьюдесятью тысячами персов. Из-за того, что людей было так много, как написано выше, блаженный Иоанн и другие епископы крестили их две недели. Воспринял императора от святой купели Григорий Антиохийский[598]. Анаульф обратился к Маврикию с просьбой дать ему епископа и достаточное количество клириков, чтобы они обосновались в Персии и вся страна приобщилась к благодати крещения. Маврикий с радостью предоставил священников, и с невероятной быстротой вся Персида приняла христианство.
В 29-й год[599] правления Гунтрамна по его приказу в Испанию было направлено войско. Но из-за нерадения Бозона[600], стоявшего во главе войска, оно было наголову разбито готами[601].
И.
На 30-й год правления упомянутого выше властителя была обретена, благодаря признанию Симеона, сына Якова[602], Святая Плащаница[603], в которую был облачен Господь во время своих мук и которую солдаты, охранявшие его, разыгрывали жребием (о ней предрек Давид: «И об одежде моей бросают жребий»[604]). Он в течение двух недель подвергался пыткам и наконец признался, что она находится неподалеку от Иерусалима, в местечке Сафед[605], в мраморном ковчеге[606]. Достойные мужи: Григорий Антиохийский[607], Фома Иерусалимский[608], Иоанн Константинопольский[609] — со многими другими епископами, выдержав трехдневный пост, на руках отнесли ее под звуки духовных песнопений вместе с мраморным ковчегом, оказавшимся легким, словно деревянным, в Иерусалим, где поместили ее в храм, где поклоняются Святому Кресту. В этом году было лунное затмение[610]. Тогда же случилась война между франками и бретонами[611] на реке Вилен[612].
Франкский герцог Бепполен[613] был убит бретонами вследствие интриг Эбрахара[614], также герцога. Поэтому сам Эбрахар был впоследствии лишен всего своего имущества[615] и ввергнут в полное нищенство.
На 31-й год[616] правления Гунтрамна Теодофрид[617], герцог Заюрский[618], умер. Его преемником в достоинстве герцога стал Вандальмар. В том же году герцог Агон[619] сделался в Италии королем над лангобардами. На 32-й год царствования Гунтрамна с утра до середины дня было солнце скрыто[620] таким образом, что можно было едва видеть треть солнечного диска.
587
...Раухинг, Бозон Гунтрамн, Урсион и Бертефред были казнены по приказу короля за то, что якобы замышляли его убийство... — Григорий Турский пишет, что Раухинг, герцог Суассона, объединился с пронейстрийской партией (Эгидий Реймсский, Урсион, Бертефред) в Австразии с целью низложить Гунтрамна и Хильдеберта II, стать регентами при малолетних сыновьях последнего и поделить все королевство франков между ними. Однако об этом стало известно Гунтрамну, и он известил племянника об опасности. Раухинг был приглашен к Хильдеберту II и убит прямо во дворце (Greg. Turon., H. F., IX, 9). Союзники Раухинга, Урсион и Бертефред, думая, что во время своей поездки к королю Раухинг убил Хильдеберта, подняли восстание. Узнав о крахе этого плана, они со своими отрядами бежали в Веврский лес (Greg. Turon., H. F., IX, 9), где были настигнуты и в конечном счете убиты (Greg. Turon., H. F., IX, 12). Гунтрамн Бозон был убит Гунтрамном на встрече в Андело (Greg. Turon., H. F., IX, 10). Он не был причастен к этому заговору Раухинга, но он был давним врагом Брунгильды и короля Бургундии. Он сыграл отрицательную роль в судьбе второго супруга Брунгильды, Меровея, а затем в 580 г. присоединился к Эгидию Реймсскому и пронейстрийской партии. Гунтрамн Бозон участвовал и в авантюре Гундовальда: он фактически пригласил его, обещая теплый прием, а потом поддержал. Фредегар пишет, что заговор существовал «якобы», потому что он отрицательно настроен по отношению к Брунгильде и ее сыну.
588
На его место герцогом был назначен Унцелен. — Леодефрид, вероятно, был близок пронейстрийской партии и был заменен человеком, верным Брунгильде.
589
...Реккаред... — Сын Леувигильда, король вестготов в 586-601 гг. В 587 г. Реккаред принял никейское христианство, что привело к отказу от арианства во всем королевстве вестготов. На такой шаг Реккареда могли толкнуть внешнеполитические обстоятельства: религиозный фактор давал воинственным соседям вестготов (ортодоксальным христианам франкам и византийцам) снова и снова развязывать войны против готов-ариан. В 589 г. Реккаред созвал Третий Толедский собор, на котором произошло объединение конфессий. Реккаред был помолвлен с Ригунтой, дочерью Хильперика, но этот брак не состоялся. Реккаред был женат на некой Баддоне. Также Реккаред был помолвлен с Хлодосвинтой, сестрой Хильдеберта II, однако этот брак тоже не состоялся. После этого Реккаред женился на неизвестной женщине. У короля было два сына — Леува и Свинтила.
590
...собрать всех готов, исповедовавших тогда арианство, в Толедо... — Имеется в виду Третий Толедский собор, открывшийся 4 мая 589 г. На соборе были преданы анафеме Арий и его последователи, а также епископы, которые отказались перекреститься. Епископы, согласившиеся перейти в ортодоксию, сохраняли свой сан. Помимо этого собор решил несколько частных вопросов литургики и церковного права.
591
События, безусловно, вымышленные. Павел Диакон в своей «Истории лангобардов» тоже приводит рассказ о бегстве персидской царицы Цезары от своего супруга и последующем крещении персидского царя (Paul. Diac., H. L., IV, 50). Сообщение Павла Диакона менее подробно, в нем отсутствуют некоторые персонажи, имя супруга Цезары не называется. Более того, Павел Диакон относит эти события к правлению Константа II (641-668 гг.), а не Маврикия (582-602 гг.), как это у Фредегара. Павел Диакон, писавший в 780-х гг., вероятно, не знал хроники Фредегара (Collins, R. Die Fredegar-Chroniken. Hannover, 2007. S. 50), что подтверждается тем, что сообщения о временах правления Ариоальда (626-636 гг.), Ротари (636-652 гг.) описаны в «Истории лангобардов» весьма скупо, хотя Фредегар посвятил много места временам этих королей (Fred., IV, 50-52; 70-71). Таким образом, нельзя говорить о прямой связи этих эпизодов. Скорее всего, в данном случае сюжет был передан опосредованно: Павел Диакон, попав в 780 г. во Франкию, узнал эту легенду из вторых рук. Помимо Фредегара и Павла Диакона историю о крещении персидского царя приводит Иоанн Бикларский (Iohann. Biclar., 590, 2). История может быть отражением легенды, которую сообщает Евагрий Схоластик: Хосров II богато одарил христианскую церковь, потому что его супруга-христианка считала, что пожертвования помогут ей зачать ребенка (Евагрий Схоластик, Церковная история, VI, 21).
592
...Цезара, жена персидского императора... — Ширин, жена Хосрова II (590-628 гг.), была христианкой. Она стала супругой шаха в начале 590 г.
593
...персидского императора Анаульфа... — Имя явно германского происхождения. На годы правления Маврикия пришлись царствования двух шахов из династии Сасанидов: Ормизда IV (579-590 гг.) и Хосрова II (590-628 гг.)
594
...патриарху константинопольскому, блаженному Иоанну. — Иоанн Постник, Константинопольский 582-595 гг.
599
...29-й год правления Гунтрамна... — 589 г. Гунтрамн приказал совершить очередной поход в Септиманию, которую издавна хотел присоединить.
600
...из-за нерадения Бозона... — Григорий Турский пишет, что Бозон (не Гунтрамн Бозон, Бозон — один из герцогов Гунтрамна) стал пировать, а готы, дожидавшиеся прихода франкского войска, воспользовались этим и напали на пирующих из засады (Greg. Turon., H. F., IX, 31).
601
...было наголову разбито готами. — Иоанн Бикларский сообщает неправдоподобные детали: 300 готов под командованием герцога Клавдия обратили в бегство 60 000 франков (Johann. Biclar., а. 589, 2).
602
...Симеона, сына Якова... — А. Кустерниг полагает, что появление «Симеона, сына Иакова» в этом отрывке нужно объяснять тем, что ветхозаветный патриарх Симеон действительно был сыном Иакова (Быт. 29:33). Также исследователь допускает смешение с другим Симеоном, на этот раз из Нового завета, тем, который благословил новорожденного Христа (Лк. 2:25-35). По мнению А. Кустернига, сюжет может восходить к какому-то апокрифу. Или же, что наиболее вероятно, «Симеон, сын Иакова» означало просто еврея (Kusternig, S. 170, Anm. 47).
603
...Святая Плащаница... — О ней Григорий Турский написал в своем сочинении «Книга во славу мучеников» (Greg. Turon., Liber in Gloria martyrum
605
...местечке Сафед... — В подлиннике:
606
...в мраморном ковчеге. — Григорий пишет, что ковчег был деревянный (Greg. Turon., Liber in Gloria martyrum // MGH. SS rer. Merov. T. 1(2) / edidit В. Krusch. Hannover, 1885. P. 34).
608
...Фома Иерусалимский... — В Иерусалиме не было патриарха по имени Фома. А. Кустерниг полагает, что в данном случае мог иметься в виду Амос (594-601 гг.) (Kusternig, S. 171, Anm. 50).
611
...война между франками и бретонами... — Григорий Турский пишет, что причиной для начала войны стало нападение бретонов на окрестности Нанта и Ренна. Во главе войска франков стояли герцоги Бепполен и Эбрахар (Greg. Turon., H. F., X, 9).
612
...на реке Вилен. — Река на западе Франции, впадающая в Атлантический океан севернее Луары.
613
...герцог Бепполен... — Сначала находился на службе у Хильперика I, но потом из-за конфликта с Фредегондой перешел к Гунтрамну. В 579 г. еще как герцог Хильперика участвовал в карательной экспедиции против бретонов (Greg. Turon., H. F., V, 29).
614
...вследствие интриг Эбрахара... — Эбрахар и Бепполен соперничали между собой, поэтому Эбрахар предал Бепполена и не оказал его отряду помощи в битве с бретонами (Greg. Turon., H. F., X, 9).
615
...Эбрахар был... лишен всего своего имущества... — Григорий Турский пишет, что Эбрахар получил от Вароха, графа бретонов, деньги за то, что погубит войско. По этой причине Гунтрамн осудил Эбрахара и изгнал его (Greg. Turon., H. F., X, 9).
617
...Теодофрид... — Некоторые исследователи называют его одним из первых представителей династии Агилольфингов
618
...герцог Заюрский... — В подлиннике:
619
...герцог Агон... — В подлиннике: