Итак, король покинул обитель, оставив в ней одного из магнатов по имени Баодульф. Он же, оставшись, изгнал Божьего человека из монастыря и препроводил его в Безансон[731], где Колумбан должен был жить в заточении, до тех пор пока король своей волей не объявит, чего желает. После этого Божий человек, поняв, что никто его не охраняет и никто не стремится причинить ему никакого вреда — ведь все ощущали благодать Божью, исходящую от него, и никто не желал стать соучастником несправедливости, совершаемой с ним, — поднялся в воскресный день на вершину отвесной скалы. Таково ведь расположение города, что дома[732] скучены у подножия горы с очень крутыми склонами, среди которых попадаются отвесные скалы, которые со всех сторон огибает река Ду, преграждающая путникам дорогу. И там в воскресенье до полудня Колумбан ожидал, станет ли кто-то препятствовать ему возвратиться в монастырь. Но поскольку никто не попытался ему помешать, он прямо через город ушел со своими спутниками назад в свой монастырь. Когда Брунгильда и Теодерик услышали, что он вернулся из изгнания, они воспылали еще более страшным гневом. На поиски Колумбана они послали графа Бертахара[733] с отрядом и Баодульфа, которого отправляли до этого. Когда они прибыли, то обнаружили Колумбана в церкви поющим псалмы и читающим молитвы вместе со всей братией и обратились к нему с такой речью: «Божий человек! Мы просим тебя исполнить и королевский, и наш приказ и уйти той дорогой, которой ты явился». На это Колумбан им ответил: «Я не думаю, что Создателю будет угодно то, что я снова вернусь в родные края, которые покинул из страха Божия». Когда Бертахар понял, что ему никак не удается заставить святого подчиниться королевской воле, он, оставив нескольких своих людей — тех, что грубее нравами, удалился. Эти оставшиеся призывали Божьего человека сжалиться над ними, несчастными, оставленными для исполнения такого дела, и облегчить опасность, грозящую им: ведь если они силой не изгонят его из монастыря, им грозит смерть. Он же им повторил то, что уже говорил при свидетелях: что не покинет монастыря, кроме как если его изгонят силой. Они же, в еще большем оцепенении, мучимые страхом, сняли со святого плащ, в который он был одет. Другие же, опустившись на колени, со слезами просили святого мужа простить им такое злодеяние, которое они совершают не по своей воле, а подчиняясь приказам короля. Осознав, однако же, опасность, грозящую другим, если он и дальше будет строго следовать своим установлениям, Божий человек с рыданиями и в глубокой скорби покинул свой монастырь, а воины последовали за ним, потому что им было велено неотступно быть при нем, пока он не покинет королевство. Первый среди них, Рагамунд, препроводил его в Нант. Так он был изгнан из королевства Теодерика и решил вернуться в Ирландию. Но поскольку никто из клириков не может проделать путь без дозволения Всевышнего, святой отправился в Италию[734], основал там монастырь Боббио и, прожив святую жизнь, преисполненный дней[735] отправился к Христу[736].
На 15-й год[737] правления Теодерика Эльзас, в котором он был воспитан, был по-варварски разорен Теодобертом, хотя [Теодерик] владел им по воле своего отца Хильдеберта. Поэтому, чтобы спор между этими двумя королями был разрешен судом франков, у крепости Зельц решили созвать совет[738]. И Теодерик прибыл туда с двумя скарами[739], по 10 тысяч человек в каждой; Теодоберт со своей стороны вышел навстречу с большим войском австразийцев, желая вступить в сражение. Когда Теодерик был со всех сторон окружен войском Теодоберта, смят и разгромлен, из страха он уступил по условиям договора Эльзас Теодоберту; а также видели, как он оставил Сентуа, Тургау и Шампань[740], которые весьма часто требовал. И оба короля вернулись в свои земли.
В эти дни и аламанны совершили поход в Аваншский паг, что по ту сторону Юры. Они разграбили этот паг; графы Аббелен и Герпин вместе с другими графами этого пага выступили с войском навстречу аламаннам. И у Вангена обе фаланги сошлись в битве. Аламанны одержали верх над заюрцами, многих из них перебили мечами и обратили в бегство. Большую часть окрестностей Аванша предали они огню, увели оттуда большое число пленных и вернулись с добычей в свои земли. После этих унижений Теодерик стал непрестанно размышлять, каким бы образом ему одолеть Теодоберта.
732
...дома скучены... — В подлиннике:
733
...графа Бертахара... — Марсель Бодо считает, что Бертахар, второстепенный персонаж, упоминаемый в хронике трижды (IV, 36; IV, 38; IV, 90), — ее автор, которого мы теперь называем Фредегаром. Свой вывод исследователь подтверждает тремя аргументами. Во-первых, особенность сведений хроники о 584-642 гг. и их независимость от других источников дают возможность предположить, что автор — королевский сановник. Во-вторых, географический охват хроники наводит на мысль, что автор путешествовал вместе с королевским двором. И, наконец, в-третьих, во второй половине хроники Заюрскому пагу уделяется непропорциональное значению этого края внимание. Все это дало основания Марселю Бодо идентифицировать Фредегара с Бертахаром из Заюрского пага
734
...святой отправился в Италию... — После изгнания из Бургундии Колумбан отправился к Хлотарю II, который его радушно принял, а затем в Австразию, где он основал монастырь в Брегенце на Боденском озере. И только после этого святой оказался в Италии, где в 613 г. основал монастырь Боббио на реке Требии.
735
...преисполненный дней... — В подлиннике:
738
...чтобы спор между этими двумя королями был разрешен судом франков, у крепости Зельц решили созвать совет... — В подлиннике:
739
...скарами... — В подлиннике:
740
...Сентуа, Тургау и Шампань... — В подлиннике: