Исследователи много спорили о том, входила ли часть «Хроники» Исидора Севильского, помещенная в манускрипте 10910 после оригинального повествования, в текст «Хроник Фредегара» изначально. Б. Круш полагал, что этот отрывок был вставлен позднее, и не включил текст из Исидора в свое издание. Другие исследователи считали, что структура «Хроник» рано была искажена и что фрагмент из Исидора был частью «Хроники», но помещался либо сразу после Liber Generationis, либо после текста Идация.
У. Гоффрат поддержал точку зрения Круша, отметив, что, во-первых, извлечение из Исидора присутствует только в одной рукописи, кодексе 10910; во-вторых, в тексте Исидора нет ни изменений, ни вставок, что нехарактерно для стиля работы Фредегара со своими источниками; в-третьих, этот отрывок повторяет многое из того, о чем уже сообщалось в «Хрониках»[39].
Р. Коллинз привел палеографические обоснования того, что изначально отрывка из Исидора в составе «Хроник» не было. Он обращает внимание на большое количество ошибок в этом отрывке. Их характер, по его мнению, указывает на то, что они возникли из-за непонимания меровингским переписчиком вестготского письма.
Если согласиться с тем, что извлечение из сочинения Исидора Севильского — позднейшая вставка, остается непонятным, почему в прологе IV книги среди авторов основных своих источников Фредегар упоминает Исидора Севильского. В I книге присутствует небольшой очерк шести дней творения, позаимствованный у Исидора. Но этот фрагмент столь незначителен по объему, что едва ли можно допустить, что только из-за него Фредегар стал бы упоминать епископа Севильи в одном ряду с авторами, чьи произведения вошли в состав «Хроник» почти полностью.
Скорее всего, произведение было не закончено. Причем далека от завершения была как работа над оригинальным текстом, так и переработка источников. На это указывают многочисленные неисполненные обещания Фредегара рассказать о некоторых событиях более подробно в соответствующем месте, а также противоречия и повторения в содержании. Списки царей Израиля введены в «Хроники» в двух вариантах, причем сведения о годах правления в них несколько разнятся, создается впечатление, что автор не привел имевшиеся у него материалы к общему знаменателю. В то же время другие сочинения, взятые Фредегаром из «Испанского сборника», обработаны гораздо тщательнее, чем Liber Generationis, и местами значительно дополнены. Кроме того, легенда о происхождении франков, встречающаяся во II книге, вошла и в III книгу в заметно измененном виде. Сообщение о выступлении Гундовальда есть и в эпитоме из «Истории франков» Григория Турского (Fred., III, 89), и в оригинальной хронике (Fred., IV, 2).
Все это позволяет утверждать, что создание «Хроник» не было завершено, поэтому не стоит однозначно отрицать того, что отрывок из сочинения Исидора Севильского был частью «Хроник Фредегара» изначально. Можно предположить, что кодекс 10910 представляет собой список некоего рабочего манускрипта, в который Фредегаром были включены материалы, собранные для работы над компиляцией. Все его основные источники были обработаны в разной степени. Некоторые очень хорошо, как, например, «История франков» Григория Турского, другие в меньшей степени — Liber Generationis. Вполне вероятно, что Фредегар переписал заинтересовавший его отрывок из «Хроники» Исидора Севильского, но не успел его использовать в своем повествовании. Это может объяснить отсутствие интерполяций в тексте Исидора.
СТРУКТУРА «ХРОНИК ФРЕДЕГАРА»
В своем издании «Хроник» Б. Круш разделил их на четыре книги, ориентируясь на источники, использованные Фредегаром. Первой книгой стала копия Liber Generationis, второй — произведения Иеронима и Идация. Круш не стал разделять их, поскольку Идаций писал свой труд как продолжение «Хроники» Иеронима и не скрывал этого. Третьей книгой в издании Круша стала эпитома первых шести книг «Истории франков» Григория Турского. Четвертой — собственное повествование Фредегара о 584-642 гг.
Изначальную структуру «Хроник» определить чрезвычайно трудно, поскольку в наиболее раннем манускрипте, кодексе 10910 Национальной Библиотеки Франции, она запутана и противоречива[40].
Так, первый отрывок (Liber Generationis, однако в этом манускрипте название не употребляется — прим. авт. ) озаглавлен как «Первая хроника». Ниже написано: «краткий бревиарий из хроники Евсевия и Иеронима, а также других авторов, [составленный] неким Адатием (Идацием — прим. авт. )». Таким образом, в рукописи обозначено, что компиляция, состоящая из Liber Generationis, «Хроники» Иеронима и их продолжения, создана Идацием. Затем следует текст, известный нам как Liber Generationis. После этого сочинения мы находим следующий заголовок: «начинается список глав сокращенной “Хроники” Иеронима». Под ним — список 62 глав. Несмотря на то что «Хроника» Иеронима занимает только 49 глав, перечень охватывает целиком весь блок: «Хронику» Иеронима (II, 1-49), ее продолжение (II, 1-56), а также легенду о Теодорихе Великом и «роман о Велизарии» (II, 57-62), введенные в текст Фредегаром. Это указывает на то, что оглавление было составлено самим хронистом.