Одновременность как вертикаль самостояния человека не есть повторяемость (сравнимость), а есть ухваченная, отстегнутая (топически) неповторимость как средостеническое состояние между ничто и все, вечное из конечного в образе (распахнувшейся) души, в которой приоткрылось время.
… Другой никогда не дан в упор Я, он всегда в деклинации ко мне (хотя бы это был мой гений!). А вот как субъекты мы даны, более того притиснуты непосредственно друг к другу.
Но и во временном круговращении в оси Я-Другой в перекрестии интерсубъектности время выпадает в душе от превосходящего Другого и пропадает в подавленном другом. Но тогда не из «социо-пространства» ли возникает сама вертикаль хроноса? Где даже может быть происходит обращение протосубъектности в между-субъектность с воспользованием в ней пространства как формы для удержания времени в его властной вертикали? Так сказать, установление «пожизненной монархии» как власти времени над и в пространстве? Так что время пробивается в пространство?
Ну, это элементарно для «наследственного права» вообще, а не только в политическом устройстве. Дети и должны быть «наказанием божьим», превосходя нас.
Время непосредственно к душе в неизбывности, неизбежности, пред-данности Другого для Я. Само присутствие Я в мире всегда опережаемо во все-присутствии Другого, всегда в нем обнаруживаемого. Я мелькает из круговерти Другого. Можно сказать, что время из Другого всегда и неизменно в нас присутствует, дано. Я есть душа времени из Другого. Душа — посредник времени между Я и Другим. Потому-то она и неуловима, что находится в текущей связи и есть неизбывная зависимость Я от Другого. А идя в обратном порядке, мы лишь заблуждаемся относительно своей души. Но она и не нуждается в своем понятии. Ее предназначение, чтобы быть человеком. В ней человек не определяется, а обозначается: к выходу как исхождению из мира сего.
Не покидая мир, выдерживать его в себе. Вот для чего улавливается время в душе. Поэтому душа в посюсторонности потусторонна. Но это состояние всегда в позывах души к Другому, она неумолимо и неутомимо тянется к тому, что приходит к ней во времени, а это и есть всесветный, космический Другой. И его никогда не исчерпать и не удовлетворится «по понятиям»! И между прочим, это «нормальная, вселенская жадность» человека как чело-века!
9. Отрывы в смене времен
Оттуда-сюда не быть, чтобы отсюда-туда творилось. Оттуда-сюда пропадать в душе, чтобы отсюда-туда воспрянуть в духе. Оттуда-сюда помыслить, чтобы отсюда-туда восчувствовать.
Оттуда-сюда во времени, отсюда-туда в пространстве.
Но в любом случае второе в потугах — из первого в позывах.
Время пропадает как «пойманное время» в своем истечении от прошлого через настоящее к будущему.А потому оно и не течет вовсе в этих «временах», и даже не сменяется, а исчезает. Это Хайдеггер и называет «временением времени из будущего». И собственно в этом ничего особенно и нет, а это повседневность, в котором течение времени и есть его истечение.
И оно же отваливается «столпами настоящего» из актуальности будущего в нем как ухваченной «одновременности», чтобы тут же подвергнутся забвению. Так что в смене времен даже не «отстегивается», а отрывается не «пристегнутая», но приписанная ко времени «одновременность» в настоящем.
«Столпы истины» как «оси времени» сваливаются во временах. Но в них и прошлого уже нет, настоящего еще нет, будущего вообще не будет.
Будущее непрерывно сваливается из настоящего — в одновременности — к прошлому. Оно всегда призрачно в постсовременности. «Надеждами живут нищие духом» (И. Гете). Так что история «толстеет» отходами из со-держания настоящего в переработке будущего на прошлое. Поэтому и история бессмысленна как сводимая к прошлому и бесследно заглатывающая в себе все ожидания человечества.
10. Прилагательность времени в душе
Да, но и во «времени» при всем этом все же сквозит безличие? Это все еще абстрактное время, оно должно иметь личностный окрас. Как «мое время», «наше время», «прошедшее время», «нынешнее время» и т.д. И времени как такового не существует, в смысле всегда одинакового. Поэтому и в себе оно имеет темпоральность — ритм, скорость, измерения «от» и «до»... Кстати, может ли оно быть протянуто в своих измерениях от ноля до вечности? То что оно из вечности, это как бы само собой подразумевается, но вот время начинается или отсчитывается с ноля? С отсутствия ли время начинается? И вообще, что может означать «начало времени»? Первоначальный взрыв как начало Вселенной астрофизически?