Да, но тем самым не наоборот ли обстоит дело, что не время из бремени (как напасти) обретается, а само время как бремя определяется и более того, таковым образом оно и овладевается. Стало быть, как бремя воспринимаемое, возлагаемое на себя оно и есть обретенное время? Время отрывается как бремя даже вопреки вечности, от которой оно кажется неотделимо. А потому оно и абстрактно для человека: но во беременности отрешенно, т.е. абсолютно для него. Сполна вычерпывает его по существу. Безразличное, отвлеченное время оказывается наполняющим его (смыслом) в сущности бременем. И тогда время во бремени (фатум, рок, судьба) исполняется как предназначение.
Время как бремя сближается с человеком и как таковое и встречается им. Потому оно и случается как событие, в котором посещает человека, выпадает на его долю, сваливается на него (неожиданно).
И вообще у вечности времени нет (для человека), но во бремени и ее выдержке она приоткрывается как само время, в его намеках на нее. И тут уже для философии дела нет, а это космофизика, описывающая вселенную абстрактно в хроно-топосе или в абстрактном хроно-топосе как тот, иной мир.
И может быть, в таком отвлечении времени душа и достает вечность, а непосредственно, в тягомотинах и сутолоке времени, в повседневной спутанности ее как таковой и нет или она вовсе улетучивается отсюда-туда. Что и видится как происходящее во сне. В котором мы впадаем и находимся во власти времени, теряемся или шастаем бесконечно в пространстве. Сон — извечное заблуждение человека душой в духе по человечеству.
Да, но как же быть тогда с течением времени оттуда-сюда? Возможно, что это и есть заблуждение свыше, против которого находится и устанавливается «столп истины» отсюда-туда. Но она (в нем) всегда относительна как явление вечности в конечном, как всего лишь отзыв, отклик, отсвет — некоторая решительность (разрешимость) во вселенской отрешенности, если не бесконечной отверженности из вечной неуместности в тутошнем мире человека и человечества с его разумом?!
Поэтому и во «тьме низких истин» нам пребывается здесь из вселенской заблудшести, да и продолжаем выпадать и пропадать в своих излишествах как уже оттуда излишние.
… Но при этом все же время двоится в смысле. Время за бременем и есть вечность, а по сю сторону в исполнении бремени — это уже прошлое, настоящее, будущее, т.е. времена. Там, время собрано или вообще собирается, а здесь рассеянно, разбросано из выброшенности.
… Жизнь есть пропадание — из времени в пространстве… Потому мысли, приходя в голову, тут же и пропадают, не от тебя это зависит, хотя и улавливаешь их, но они приходят почему-то, от чего-то, откуда-то, т.е. посещают нас (но не извне все-таки, а свыше), входят и уходят?
Может быть даже мышление есть объективный процесс, происходящий с нами из под небес, а потому и отпадающий, пропадающий в этом мире. Обнаруживая себя в этом мире, мы и теряемся в мыслях.
Но «дерзкий», вызывающий вопрос: а все же отчего — пусть не откуда — они приходят? Стало быть, они приходят не отчего-то, а откуда-то? Разница тут есть и должна быть?
Надежда на «свыше», чтобы доставая в мыслях до небытия, быть душой...!
Раздел V. ДУША. СОН-ВРЕМЯ. СВОБОДА
1. Душевно-духовный постфактум времени
Может быть человечество с освоением космоса выходит из его «лада» куда-то...! Да куда же еще, кроме своего, еще большего замыкания на себя?!
… Да, «самозабвение» зовет, но оно и апокалиптично?! Оно и не куда, но и в некуда. Поэтому-то, ради чего живется, отдается?
… Но до этого обнадеживающе мелькнуло, что (кажется) сверху слышится, в чем снизу к этому готовится?! А не так, чтобы это было всегда доступно. «Зов к избранным» — получается неужто?
Но притом же должна быть вера, предустановка. «Слышаший да услышит»!
«Субъект-субстанция», «индивидуальность-тотальность», «уникальность-универсальность» человека (в человечестве и из человечества).
Глобализация приходится теперь на Китай с его «полым человеком» (Гегель). Его успехи связаны с освоением новых технологий, так что субстанциальность пришлась и все более приходится на «пустые души». При такой концентрации населения!
С началом политики «открытых дверей» (Дэн Цзяопин) Китай оказался наиболее готовым к глобализации в научно-техническом прогрессе. И особенно в технологии...
Успешно перекрывается связь с космосом.
Тоскливее становится душе в современном мире.
А ею и приходится жертвовать для НТП, с упором на тотализацию, универсализацию, субстанциализацию.
Не в самих межчеловеческих связях, а в их средствах перекрывается связь с космосом. И нынешний интернет «нацелен» на опустошение душ.