6. Неестествование времени в естественности души
При создании космического, межпланетного аппарата со скоростью близкой к скорости света 300.000 км/с возможно возвращение на землю из будущего много-много лет вперед.
С приближением, но не достижением к этой скорости время замедляется. Но какое время? Как гравитационная зависимость в нашей галактике. То самое время в пространстве, которое и делает его «относительным в одновременности». Поэтому уже физическое время «вырывается» из зависимости, будучи все же зависимо. Оно истекает в пространстве, хотя и не покидает его. В «черной дыре» уже нет ни времени, ни пространства.
Но при этом время физическое, это еще не то время, которое представляется в метафизике. Оно время «земное», к земле «привязанное», хотя и в межпланетной зависимости.
Приблизительно к скорости света время замедляется, чем быстрее туда, тем оно медленнее сюда. Т.е. в конце-концов время пропадает в свете, как свет во тьме. И это обычное дело здесь на земле. Но так же обстоит дело во вселенной, где свет (как время в пространстве) поглощается «черной дырой».
… Оттуда-сюда время встречается в замедлении с опережением его из отсюда-туда «на космическом аппарате, стремящемся к скорости света», но не достающим ее.
Но не есть ли это «путешествие во времени» упреждение душой вообще времени как неествования оттуда-сюда? Душа в духе сваливается оттуда-сюда во времени. Это и есть «временение». Душой и удостоверяется течение времени в ниспосланных и посещающих нас оттуда здесь в опустошенном состоянии психики принимаемых или отвергаемых духов.
Поэтому «путешествие во времени» — это и не путешествие во времени, а обнаружение человеком себя в душе не из мира сего. Это и «необычайное состояние», когда не душа в теле, а тело в душе. И душа при этом раскрывается светом, светлеет во всяком случае или по крайней мере. Говорит ли это о том, что настигается «скорость света в 300.000 км/с»? Нет, конечно, это и есть состояние души в ее изначальности. В ней мы и есть над собой, в преимуществе, в превышении и даже во всесветности. Но поэтому-то отсюда-туда нет, а оттуда-сюда всегда должно быть. Человек душой долженствует вселенной. Но отвечается ему оттуда-сюда не всегда, а то и вовсе не отвечается…
Свет и есть вечность, с которой душа сообщается во спасение человека из времени. Но свет (как вечность) не потусторонен из посюсторонности нашей в мире сем, он в самом междумирье…
Да, но тут преблема-то в том, что время замедляется к свету, как бы тем самым переставая быть им и отставляясь от него в себе в оставлении его позади себя? Становясь светом, время перестает быть светом? Да, но это так, если во времени уже был свет, т.е. если заведомо время есть свет? Но, стало быть, это не так? Время — противоположность света? Свет падает, время течет? Притом время в своем истечении пропускает через себя свет, воспринимает его. А в приближении к нему пропускает без изьянов или с меньшим сопротивлением? Т.е. не там, а здесь время и есть свет, коим оно перестает быть, приближаясь к нему?
Ну, это то же самое, становясь светом, время перестает быть светом?
Да, но это же физика. А дело в том, что по должному время есть воспринимаемый душой свет оттуда-сюда. И в метафизической интерпретации «путешествия во времени» приближение к скорости света и есть оборачивание души из времени самим светом, в котором оно до сего и воспринималось. В чем и наступает единство ее с духом. Так что, опережение времени есть упреждение его душой в свете или светом души.
Но что-то не то? Свет во времени воспринимаемый оказывается временем в свете? Или наоборот, время в свете — светом во времени?
(Между тем, сон-кошмар во встрече с однокурсниками по университету. Плутаем по знакомо-незнакомой «дороге», перегороженной, с провалами и подъемами. Я в кожанке, весь измазанный.
… Путано-перепутано до безысходности? Да, но при этом напутано, но не запутано! Все-таки, сам путь в проходах был?)
И в спросоньи вновь соображения о «времени как свете». То что оно замедляется с приближением к скорости света — это вполне естественно. Оно собственно перестает быть временем из света, превращаясь в него. И в этом состоянии находится душа как оттуда-сюда.
К тому же, неествование во времени встречается душой естественно (без сопротивления) как бытие в небытии с переступаниями порой (небытия) в творчестве. Тогда-то душа и предстает в духе.