Да, это подъем, но не против течения, а во встрече и восприятии его над собой и выдерживании в самостоянии как в бытии «в себе и для себя», чтобы хотя бы «свечечка бытия горела»!
Это самостояние и есть бытие из небытия, которое ухватывается в самом познании как сознании.
Пространство мира сего сквозит временем из мира иного — в душевно-духовном самостоянии. Оно-то и обратно к познанию обращенному (здесь) к небытию. Не вообще, а в мире, в котором человек (не может, не должен быть) «исчезает», т.е. пребывает в заблуждениях, пытаясь определиться в нем, найти себя. Где он в деятельностном самоутверждении, во властности над природой, потерянности (растерянности) в других, в изуродованности цивилизационной и т.д. и т.п. И все более сковывается субстанционально в душах, а дух отпадает и бродит где попало и неведомо никому, потому что он вне человека. Или просто бродяжничает в опустошающихся душах?! И человек как homo sapiens и расплачивается своим духом за достижения в этой жизни. Этого требует познание опять-таки.
Да, знание — сила. В которой человек превосходит себя. И утверждает себя. И при этом загоняя себя в тюрьму пространства. Вся суть техники в этом и заключается. У Хайдеггера — это «постав».
И тут во всю утверждается телесность человека.
Цивилизация вообще телесна, она есть сквозная телесность, но не вещей как тел, хотя и они здесь подверстаны пред-метно, а вездесущая телесность человека. В его омассовленной уравненности среди набора особей. В интимной связности… Ну да, конечно, это и упорядоченность, иерархичность, дистантность и сохраняющееся статус-кво.
Но во всем этом представляется (чудится) отпавшая от человека разнузданная, оголтелая телесность.
Показательно, что цивилизации из прошлого достают теперь нас с мумицированными телами земных правителей в величественных, но упертых пирамидах. В то время как живого человека порой осеняет чувство своего прихода сюда из иного мира и «упертости головой» в мире сем?! (Но об этом дальше).
И нам же грезится, что душа в этой субстанциальной телесности находится. Она, конечно, и «находится», но в плачевном, жалком, убогом состоянии. В сведенности к инстинктам или просто к привычкам. Она собственно и не душа, а рутина пресуществления. Точечно-ничтойное пребывание в мире сем.
К тому же в своем течении оттуда-сюда время «останавливается» (устанавливается) в технике, а в его улетучивании отсюда-туда происходит отчуждение в идолах. Время объективно течет оттуда-сюда и в этом оно подхватывается и используется, вмещаясь в технику. Но тем самым оно и улетает, пропадает во всевозможных идолах цивилизации. И это тоже объективный процесс, что имеет место в экономике, политике, праве и т.д. Но в обоих случаях подвергается испытанию душевно-духовная вертикаль человека в мире сем и надвышнем. С потрясениями и метаморфозами, революциями и эволюциями. И возможно, что у Человечества никогда и не было состояния душевно-духовной гармонии?! Т.е. душевно-духовной пульсации в реальности. Души лишь приносились в жертву, а дух был жестокосердным молохом… Течение времени оттуда-сюда требуется не к тому, чтобы оно пропадало в использовании, а было призывом душ и их пробуждением в духе. Ну да, оттуда-сюда должно ловится в душе, чтобы отсюда-туда подниматся в духе.
Душа в этом мире условна, так как она в ретроспективе к миру иному, в предуготовленности к приему «виртуальных сигналов» из него как превышающего человека в мире сем. То есть душа в предожидании времени, которое в ней должно отозватся. Но к духу она поднимается уже в хроно-топосе, а не обратном пересчете откликнувшегося и уловленного в ней времени. И именно хроно-топос в душевно-духовном самостоянии обнимается в этом подъеме, а не наоборот (см. выше). Хотя до подъема как самооткровения Человека «еле-еле душа в теле», а дух и вовсе отстранен (см. выше о «спирали хроно-топоса»).
(16.04.2019. Спросонья).
Душа условна. В смысле внутри тела как будто бы присутствует. Но это и скука, и капризы, и обиды, и страдания, и слабости, и тревоги, и бессилие. Весь пассив в телесном человеке. Это то внутреннее в человеке, в чем он не находит себя. Так сказать, присутствующее отсутствие и отсутствующее присутствие (что кстати, распределено в половых различиях — в мужском и женском). А может там, откуда взялся человек, он — гермафродит?! А впрочем и такие «предположения» выдвигаются ныне! А здесь, теперь как дух распался на души, правда, обратно соединяющиеся в любви как внеземном состоянии?!