И этот мир предстает как мир отпавший именно в (бездушном) топосе, когда в нем время иллюзорно, а не претенциозно. Но это и есть доступное время через технические средства, время опосредствованное внешним образом, а не испытываемое в душе. Время, где все обменивается на все, время тиражируемое для массового потребления и вообще время разведенное и завершенное, готовое к употреблению. Можно сказать и «время заспиртованное», будоражащее и может тогда-то «время — деньги» как падшие духи мельтешат перед нашим носом и в нашем распоряжении, но это мы находимся в их распоряжении, а не они в нашем!
Так что, этот бездушный топос полон духов. Поэтому он и довлеет над нами в нашей растерянности. А о времени мы даже и не помышляем и не догадываемся. Разве только в кошмарах сна? Это духи в них издеваются над нами?
Время абсолютно, пространство относительно, оно всегда «кривое меж-зеркалье», в котором время не укладывается, а выворачивается. А потому и парадоксально, как бы его не измерять — в этой ли жизни, в повседневном местоимении, в истории по эпохам, между небом и землей, во вселенной, но оно повсеместно искривлено, самому себе не равно, не самодостаточно, не субстанциально. И в нем разобраться человеку никогда не было под силу и не будет оно никогда удовлетворительно внятным для него.
Единственное, что возможно — это освобождение времени в его извечной неволе из пространства. В этом и суть культуры как почитание света. И она-то вторится, откликается, отзывается многоцветием вселенскому свету мира. В надежде и без надежды, вере и безверии, в истине и заблуждении, в добре и зле, в красоте и уродстве.
Но это предельное многоцветие всегда лишь относительное разноцветие под абсолютным светом из превышающего вечного мира над человеком.
Да, но это для художника свет оттуда светит? А для поэта — это голос свыше раздается, как и для верующего? И что же еще может доставаться и какие еще уделы культуры предоставлены человеку свыше в освобождении времени? Не притяжение ли небесное? Из нашей телесности? И оно даже мучительнее, хотя неосознаваемо? Астрология тут-то и возится с предсказаниями?!
А возможно и астролябия должна быть? «Звезды не располагают, а предполагают»!
И тогда получается троица в зове времени к своему освобождению: (свет, голос, тяжесть (гравитация)? Свет — цветом, голос — звуком, тяжесть — тягой? Т.е. на свет отвечается многоцветием, на голос — многозвучием, на тяжесть — тягой как вытяжением души из тела?!
Свет — время в его априорности как таковое. В звуке как голосе оно сквозит, слышится через пространство, в тяжести испытывается из тела в душе.
Но к освобождению время взывает не из здешнего своего полона, а из себя как света в мире превышающем, а потому и трансцендентальным, если не трансцендентным…?
А что касается физического, биологического, социального или психологического и исторического времени, то это его виды. Различия между ними есть, но лишь формальные. В человеке они свернуты до спирали генома?
Но свет собственно как поток фотонов не есть время как таковое, а к нему нужно относиться как свету по принципу почитания. А это время не безмолвное, оно должно слышатся (раздаватся) в раструбе про-странства (и тут вся культура предполагается в почитании света), но судить (соображать, внимать, вычислять, измерять его мы можем и вынуждены) из мира здешнего, в котором оно уперто-рассеяно в пространстве. И времени-то здесь нет, а лишь пространство.
Таким образом, опять пирамидальный образ мира: топическая подошва мира — над ней усеченный хроно-топос — свыше хронос, который лучится светом, звучит в гармонии голосов в душевно-духовном освобождении человека во времени как из необходимости в свободах.
И что же тогда времени нет, время должно быть? Т.е. должно «иметь место»? Из света — в цвете, из звука — в голосах, из пространства — в «прострациях»? И что же тогда (опять-таки), именно в отношении ко времени сводится все долженствование перед миром для человека? И при этом подразумевается не просто абстрактно-нравственное долженствование, а перекликающееся сообщничество философии, религии и науки? И тут же в них проступают лики культуры?
12. Сон — предупреждение творчества. Небытие из бытия
(Сон-бред, 04.07.2019. Б-н весь измазанный в какой-то белой грязи. Я его ругаю и утыкаю лицом в грязь, мажу по лицу грязью, спрашивая, хорошо ли это?)
Не к тому-ли, что порождаемое, творимое должно вымараться «грязью» мира здешнего. Т.е. сотворенное есть изуродованное (отпавшее, выпавшее, пропавшее), а не созданное по своему «образу и подобию» и, стало быть, не желаемое, а случившееся, произошедшее. И чем более оно взыскуемо, тем оно отвратительнее?!