Выбрать главу

4. В великом городе антиохийцев император, [P. 319] во время консульства Юлия[1023] и Альбина[1024], назначил в первый раз комита Востока, чтобы заполнить место префекта претория на Востоке, обратив храм муз в преторий и выбрав ему христианское имя Фелициан. Он даровал городу антиохийцев своим божественным указом звание и привилегии второго комитата, в год 383-й[1025] по эре великого города антиохийцев. Ранее не было комита Востока, дислоцированного в Великой Антиохии, а когда началась война, делегатор[1026] находился в Антиохии в Сирии; когда же война закончилась, делегатор был освобожден от должности. Император Константин отбыл из Антиохии, оставив там префекта Руфина. Руфин энергично завершил строительство базилики, и по этой причине она была названа базиликой Руфина.

5. Император Константин отправил свою мать, госпожу Елену, в Иерусалим, чтобы отыскать святой крест. Она обрела честной Крест, с пятью гвоздями, и привезла его обратно. С этого времени христианство процветало во всех отношениях.

6. Император создал провинцию Третью Палестину[1027].

7. Во время его правления, в консульство Галликана[1028] и Симмаха[1029], бывший Византий был освящен. Император Константин совершил длительный путь[1030], направляясь из Рима в Византий[1031]. Он реконструировал прежнюю [P. 320] городскую стену, построенную еще Византом, и добавил к ней еще большую территорию, присоединив к этой старой городской стене; он распорядился дать городу имя Константинополь. Он также завершил ипподром и украсил его бронзовыми статуями и украшениями различного вида[1032], а также построил в нем кафизму так же, как в Риме, для императора, чтобы смотреть гонки. Он также построил большой и красивый дворец, в равной степени по образцу единственного в Риме, близ ипподрома; путь от дворца к кафизме ипподрома шел по лестнице, известной как Кохлий. Он также построил большой и очень красивый форум, а также воздвиг в его центре чудесную колонну, целиком из порфира[1033]. На этой колонне он поставил свою статую[1034] с семью лучами, [идущими] из головы. Эту бронзовую статую привезли сюда оттуда, где она стояла — в Илионе, городе во Фригии.

Константин тайно вывез из Рима деревянную статую, так называемый Палладий, и поместил его на форуме, который он построил, под колонну, на которой стояла его статуя. Некоторые из византийцев говорят, что он находится все еще там[1035]. Он принес бескровную жертву Богу, а также Удаче города, который был восстановлен, построен и назван им самим позднее Анфузой. Этот город был первоначально построен Фидалией, и она тогда назвала его Тихе Кер[1036]. Фидалия вышла замуж за Византа, царя Фракии, после ее смерти [P. 321] ее отец Барбисий был топархом и начальником порта. Барбисий на момент смерти сказал Фидалии, что сделает стены для места вниз к морю[1037]. Визант же назвал эти земли в честь себя и правил в городе[1038].

8. Константин построил от входа во дворец до его форума две великолепные колоннады, украшенные статуями и различными изделиями из мрамора, и назвал это место колоннадами Регия. По соседству он построил базилику[1039] с большими колоннами и статуями снаружи; ее он назвал Сенатом. Напротив него он воздвиг статую его матери Елены Августы, на невысокой колонне из порфира. Это место он назвал Августейон.

Точно так же он завершил общественные бани так называемого Зевксиппа, и украсил колоннами из разноцветного мрамора и бронзовыми статуями. Он нашел общественные бани незавершенным, их строительство было начато ранее императором Севером[1040].

Он также построил ипподром и многих других зданий. Когда он закончил всё, он отпраздновал этот день скачками[1041]. Он был первым, кто пришел посмотреть зрелище там, и он тогда в первый раз надел на голову диадему с жемчугами и драгоценными камнями, так как он хотел исполнить слова пророка, который сказал: «Ты надел ему на голову венец из драгоценных камней» (Пс. 20,4); ни один из предыдущих императоров никогда не носил такие вещи.

Он также отмечал большой праздник 11 мая (Артемисия) [P. 322] 378 года[1042] по эре Великой Антиохии, издав свой божественный указ о том, что в этот день должен отмечаться праздник в годовщину основания его города. В тот же день 11-го мая он приказал, чтобы общественные бани Зевксиппа открылись возле ипподрома, Регия и дворца[1043]. Была сделана и другая его статуя из позолоченного дерева, державшая в правой руке Тихе города, тоже позолоченную, которую он назвал Анфуза. Он приказал, чтобы в тот же день как День города и день скачек, эту деревянную статую должны принести в сопровождении воинов в плащах и сапогах, все с зажженными свечами[1044]; повозка[1045] должна обойти вокруг точки поворота и достичь углубления[1046] напротив императорской кафизмы, и тогдашний император должен подняться и поклониться[1047], как это сделал Константин с этой статуей Тихе города. Этот обычай сохранился до наших дней.

вернуться

1023

В рукописи Ba: Илл.

вернуться

1024

335 г.

вернуться

1025

334/335 г.

вернуться

1026

Δηληγιάτωρ.

вернуться

1027

Ward, Walter David. From Provincia Arabia to Palaestina Tertia: The Impact of Geography, Economy, and Religion on Sedentary and Nomadic Communities in the Later Roman Province of Third Palestine. L., 2008.

вернуться

1028

В рукописи Ba: Галлиан.

вернуться

1029

330 г.

вернуться

1030

Proceccus.

вернуться

1031

В других рукописях: «идя из Рима и остановившись в Никомедии, метрополии Вифинии, совершая длительный путь в Византий».

вернуться

1032

Иваницкая Я.Ю., Болгов Н.Н. Античные памятники Константинополя. Белгород, 2011.

вернуться

1033

Пасхальная хроника дополняет: «фиванского камня».

вернуться

1034

Пасхальная хроника: «свою большую статую».

вернуться

1035

Дополнение Пасхальной хроники: «по слухам, как говорит народ».

вернуться

1036

В Пасхальной хронике: «Византий, как говорят, был торговым поселением во Фракии, и его топархом был Барбизий, отец Фидалии. В то время как ее отец был еще жив, продолжая историю, она построила много зданий в торговой части поселения, и она также воздвигла там Тихе, которую назвала Керы».

вернуться

1037

Пасхальная хроника: «от моря до моря, где теперь старые стены Константинополя, то есть, из района под названием Петрион (Petrion) к воротам св. Эмилиана, недалеко от области, называемой Рабд (Rhabdos)».

вернуться

1038

Пасхальная хроника: «Они были расположены в месте, которое теперь называется Ники (Nikai), недалеко от Kilikes. Он придал месту статус города».

вернуться

1039

Пасхальная хроника: «с апсидой».

вернуться

1040

Болгов Н.Н., Сбитнева Ю.Н. Бани Зевксиппа в Константинополе: античный комплекс в сердце христианской столицы // Научные ведомости БелГУ. История. Политология. Экономика. Информатика. № 19(114). Вып. 20. Белгород, 2011. С. 28-34.

вернуться

1041

Пасхальная хроника: «В 301 году после Успения Господня в небесах, и в 25-й год своего царствования, благочестивый Константин, отец Августа Константина Младшего, и Констанция, и Константа цезарей, построил большой, славный и блестящий город, удостоив его сенатом. На пятый день перед Мартовскими идами, на второй день недели, третьего индикта, он назвал его Константинополем, провозглашая, что прежде называемый город Византий был известен как Второй Рим». Этот фрагмент, возможно, к Малале не восходит.

вернуться

1042

330 г.

вернуться

1043

В Пасхальной хронике»: «дворца Регия».

вернуться

1044

Пасхальная хроника: «белыми свечами».

вернуться

1045

В Пасхальной хронике: «отряд».

вернуться

1046

Возможно, текст здесь неисправен. Вариант прочтения: «площадки».

вернуться

1047

Пасхальная хроника: «поклониться статуям».