Выбрать главу

Направляясь к персидской территории, он заключил мирный договор с персами на некоторый период, после того, как многие с обеих сторон пали в бою. Он вернулся и исполнил посвящение Великой церкви в Антиохии. Тогда Констанций оставил Антиохию, и на обратном пути в Константинополь и достиг Киликии. Он построил там мост через реку Пирам, это была очень большая работа. Он прибыл в Мопсуэстию, город в Киликии, заболел и умер там, в возрасте 40 лет.

Правление Юлиана

18. После царствования Констанция его родственник Юлиан Отступник, который ранее был назначен Цезарем, воцарился во время консульства Мамертина и Невитты[1054]. Он правил в течение семи лет[1055], и был красноречивым человеком[1056]. Его потому называли Отступником, [P. 327] что он отрекся от веры своих предков, христианской веры, и стал эллином[1057]. Он был другом и современником Либания, известного софиста из Антиохии.

19. Во время его правления св. Домиций принял мученическую смерть. Юлиан начал кампанию против персов с мощной армией, и по пути он прибыл в Антиохию, Поднимаясь на гору Касий[1058], он совершил там гекатомбу в жертву Зевсу Касию. После этого, оттуда он приехал в Дафну, а также совершил жертвоприношение Аполлону[1059]. Он лег спать там и увидел во сне юношу со светлыми волосами, сказавшего ему: «Так суждено, что ты умрешь в Азии».

Покинув Дафну, он достиг Антиохии, и был встречен своими сенаторами, сановниками и народом. Поскольку жители Антиохии были ревностными христианами, они скандировали наглые слова к нему, давая ему, по их словам, предзнаменование того, что он не вернется [из похода]. Два христианских кандидата, имена которых были Ювентин и Максимиан, отделились от его окружения и смешались с толпой, которая оскорбляла его, а затем дополнительно подстрекали людей на оскорбления; когда император Юлиан увидел их, он приказал их арестовать. Их немедленно обезглавили в Антиохии, их останки были помещены в мартирий Кимитирий; антиохийцы называли их «язычниками». Юлиан был сердит на антиохийцев и угрожал им, говоря, что он вернется и накажет [P. 328] их, так как их предзнаменования недействительны. Он выступил с речью об антиохийцах, нападая на них как на мятежников. Он представил речь о том, что он вынес в отношении антиохийцев[1060], вне городского дворца[1061], на так называемом Тетрапилоне Слонов, недалеко от Регия.

20. Он отправился против персов[1062], двигаясь на Киррестику. Когда он проходил мимо Кирра, города в этой области, он увидел толпу стоящих в пещере св. Домиция и лечащих его. Он спросил некоторых людей, что за толпа тут собралась, и узнал, что тут был монах в пещере на горе, и это вокруг него толпа стояла, собрались желающие исцелиться, и он благословил их. Император Юлиан послал сказать св. Домицию через христианина-референдария: «Твоему Богу было угодно, чтобы ты вошел в эту пещеру. Но не ради желания[1063] угодить людям, но чтобы вести уединенный образ жизни». Св. Домиций послал ему сообщение в ответ: «Это потому, что я посвятил свою душу и тело Богу, я затворил себя давно в этой пещере. Но толпу людей, которая приходит ко мне в вере, я не могу отогнать». Император Юлиан приказал завалить пещеру огромными камнями со справедливым человеком внутри. Так погиб св. Домиций.

21.[1064] Двигаясь против Сапора[1065], царя персов, император Юлиан прибыл в Гиераполь. Он послал [приказ], [P. 329] и были построены корабли в Самосате, городе в Евфратесии; некоторые из них были сделаны из дерева, а некоторые из шкур, как написал очень ученый летописец Магн Каррский, который сопровождал императора Юлиана. Оставив Гиераполь, он вошел в город Карры, и там он нашел два пути, один из которых вел в город Нисибис, который когда-то принадлежал[1066] римлянам, а другой — в римскую крепость Киркесий, лежащую между двух рек — Евфрат и Аббора. Они были построены Диоклетианом, императором римлян.

Император разделил свою армию и отправил 16000 легионеров в Нисибис под командой двух экзархов, Себастиана и Прокопия. Сам Юлиан достиг крепости Киркесий. Оставив в крепости Киркесий 6000 воинов, которых он обнаружил, размещенных там, он добавил к ним 4000 других легионеров с двумя экзархами, Аккамеем и Мавром. Он вышел оттуда и двинулся вперед, переправившись через реку Аббора с помощью [понтонного] моста, так как корабли прибыли на реку Евфрат. Число их было 1250. Он собрал свою армию; с ним были магистр Анатолий, префект претория военный магистр Салютий[1067]. Он сел на возвышение и обратился к армии лично, став хвалить воинов и призывать их к борьбе против персов с энтузиазмом и с дисциплиной. [P. 330] Император приказал им немедленно приступить к переправе, и пошел на борт корабля, приготовленного для него, и приказал заранее разведчикам идти впереди них. Это были 1500 храбрецов из нумеров[1068] Ланциариев и Маттиариев. Он приказал свои знамена поднять, и комиту Лукиану, самому воинственному мужу, помогать ему[1069]. Лукиан уничтожил много персидских крепостей, расположенных вдоль Евфрата, и на островах посередине реки, и перебил персов, которые были в них[1070]. Юлиан поручил Виктору и Дагалайфу быть позади остальной части флота[1071] и охранять основной корпус.

вернуться

1054

362 г.

вернуться

1055

Рукопись Bo: «два года».

вернуться

1056

Дополнение из Славянской версии: «Он был коротким, с широким торсом, красивый, с хорошим носом и красивыми глазами».

вернуться

1057

Вопрос о религиозных взглядах Юлиана более сложен. См.: Алфионов Я.И. Император Юлиан и его отношение к христианству. М., 2012.

вернуться

1058

Дополнение из славянской версии: «в 6 милях от Антиохии».

вернуться

1059

Славянская версия: «в Аполлонии» (?).

вернуться

1060

Дополнение Славянской версии: «Он описал это в своей речи против них».

вернуться

1061

Дополнение Славянской версии: «так, чтобы они осознали свои преступления».

вернуться

1062

Дополнение Славянской версии: «из Антиохии».

вернуться

1063

В Славянской версии и Пасхальной хронике: «Если было угодно…, но не желай...».

вернуться

1064

Тускуланские фрагменты здесь делают дополнение: «... когда это было сообщено императору Юлиану, они перестали настаивать на восстановлении храма». Фраза должна быть окончанием пассажа, опущенного в рукописи Ba; ссылка, вероятно, относится к предзнаменованиям, которые препятствовали восстановлению Юлианом храма в Иерусалиме. Порядок повествования говорит за то, что Тускуланские фрагменты не включали историю св. Домиция.

вернуться

1065

Ba дает это имя как Саббурарсакий.

вернуться

1066

Тускуланские фр-ты дают: «позднее принадлежал».

вернуться

1067

Ba и Тускуланские фр-ты дают это имя как Салюстий.

вернуться

1068

Воинских подразделений.

вернуться

1069

Ряд специалистов (Ф. Пашу и др.) предлагает конъектуру: «Лукиллиану... помогать им».

вернуться

1070

Тускуланские фр-ты: «…персов, которые были атакованы с кораблей».

вернуться

1071

Предлагается конъектура: «войск».