5. Император[1457] же тотчас склонил на свою сторону Виталиана, поднявшего восстание против императора Анастасия и государства, и сделал его презентальным военным магистром[1458].
6. В первый год его царствования патриарх Антиохии[1459] Север бежал в Египет, устрашившись Виталиана, и вместо него патриархом[1460] стал Павел, бывший смотритель странноприимного дома в квартале Евбул[1461]. Он внес в диптихи церквей всех городов [упоминание] о 630 епископах Халкедонского собора, из-за чего возник великий раскол, и многие [P. 412] с ним не соглашались, говоря, что последователи собора придерживаются мнений Нестория.
7. В его царствование были разрешены конные состязания жителям Селевкии и исаврам. В то же время появилась в области Киликии некая женщина из рода гигантов, [огромного] роста, выше и толще [обычного] человека на один пехий; прося подаяния, она обошла всю Римскую империю; оказалась она и в Антиохии Великой; она получалав каждом эргастирии один фоллис[1462].
8. Император Юстин сделал консулом Виталиана, презентального военного магистра. Виталиан вступил в должность консула римлян, и во время своего консульства[1463] был убит во дворце[1464] за то, что [некогда] поднял восстание против римлян и ограбил многие города и области римского государства[1465]. Это произошло после того, как он дал первый сигнал к конным гонкам[1466].
9. В его царствование[1467] царь лазов Цтафий[1468] разгневался и удалился из персидских пределов, когда над персами царствовал Коад, друг Цтафия, царя лазов, некогда подчинившихся царской власти Коада; поэтому, если кто-нибудь из царей лазов умирал, то царь персов назначал и короновал [нового] царя[1469], [Р. 413] но из рода лазов. Этот царь лазов отказался от языческой веры, от совершения жертвоприношений и всех прочих персидских обычаев, потому что царь персов Коад не назначил его [царем], после того как скончался его отец Дамназ[1470]; [после смерти отца] он тотчас отправился к императору Юстину в Византий, сдался [на милость] императора и просил провозгласить его царем лазов. Он был принят императором, крещен, а, став христианином, он женился на римлянке, внучке патрикия[1471] Нома[1472] по имени Валериана. Он забрал ее с собой в свою страну, коронованный[1473] императором римлян Юстином, надев императорский римский венец, шелковую узорчатую хламиду с золотым царским тавлионом [в виде ромба] вместо пурпурного, в центре которого находилось точное пурпурное изображение[1474] человека с чертами императора Юстина; узорчатый обшитый каймой стихарион, который имел вышитые золотом изображения императора, также похожего на Юстина; обувь[1475] же, которую он носил, он привез из своей страны, на ней были жемчуга по персидскому обычаю, равным образом и пояс его был украшен жемчугом. Он сам и жена его Валериана[1476] получили от императора Юстина много других подарков.
Узнав об этом, царь персов Коад отправил [P. 414] императору Юстину через посла следующее послание: «Хотя мы провозглашаем и живем в мире и дружбе между нами, ты совершаешь то, что свойственно врагам. Вот и подчиненного мне царя лазов ты сам назначил [царем], хотя он не находится под управлением римлян и издавна был под властью персов». Император Юстин в ответ на это отправил через посла следующее послание: «Мы не принимали и не склоняли [на свою сторону] никого из подчиненных вашей царской власти, а пришедший к нам в наше царство некто по имени Цтафий, пав перед нами на колени, просил избавить его от эллинской веры[1477], нечестивых жертвоприношений и заблуждений, внушаемых демонами, и [изъявил желание] стать христианином, который удостаивается милости вечного Бога и Творца всего. Невозможно[1478] препятствовать желающему обратиться к лучшему образу жизни и познать истинного Бога, так что он стал христианином, удостоившимся небесных тайн, и [потом] мы отпустили его в собственную страну». И от этого наступила вражда между римлянами и персами.
10. В то время царь персов склонил на свою сторону правителя гуннов по имени Цилгивис. Император Юстин услышал об этом, а так как еще раньше он сам привлек его на помощь римлянам; он послал ему много даров и заключил с ним соглашение, [скрепленное] клятвой; [и] услышав, что он перебежал к царю персов[1479], очень огорчился. [P. 415] Гунн же, привлеченный царем персов Коадом, пошел против римлян с двадцатью тысячами, намереваясь сразиться с римлянами. Божественнейший Юстин царю Коаду через посла отправил послание с дружескими словами о мире, словно между прочим, говорят, написав о преступлении и даже клятвопреступлении правителя Цилгивиса, и что он получил у римлян деньги [за действия] против персов, собираясь их предать и в подходящий момент схватки перейти на сторону римлян, и что «должно нам братьям договориться о дружбе и не [позволять] смеяться над нами этим собакам». Узнав об этом, царь персов спросил у Цилгивиса, сказав: «Ты получил от римлян дары, склонившись [к действиям] против персов?» Цилгивис сказал правду и признался[1480]. Царь персов Коад разгневался и убил его, решив, что он из военной хитрости пришел к нему; ночью он уничтожил многих из войска [гуннов], послав против них большое войско, причем [гунны] не знали, что царь персов послал против них войска, но [считали], что они пришли против гуннов и их правителя из другой страны; те из гуннов, кто спасся, бежали. И затем царь Коад решил вести переговоры о мире, сообщив [об этом] императору римлян Юстину через посла Лавроя[1481].
1457
Вся история Виталиана во время правления Юстина входит в De insid. 43. В пункте 5 мы находим: «Виталиан сразу пришел в Константинополь и стал военным магистром в ранге экс-консула, и ординарным консулом. В переговорах с ним император Юстин обратился к нему и дал ему твердые заверения». У Феофана другая версия, которая имеет несколько точек сходства с De insid.
1460
Славянская версия дополняет: «Антиохии». Влияние Малалы усматривается в антиохийской датировке, вставленной в текст Евагрия в этом месте.
1462
Славянская версия: «одна медная монета, и после накопления 40 серебряных монет, которые называются в Антиохии фоллис, она покинула город».
1464
De insid.: «Виталиан, консул и военный магистр был казнен во дворце, как это было с Целерианом, его казначеем». См. PLRE II 278.
1466
Через некоторое время после пункта 5 и до смерти Виталиана, рассказанной здесь, De insid. дает дополнении, относящееся к некоторым нарушениям на ипподроме. Текст продолжается без остановки, но переход является очень резким, и кажется, лучше рассматривать их как отдельное событие, отличное от смерти Виталиана. Кроме того, все источники согласны с тем, что Виталиан был убит во дворце, и нигде его смерть не связана с ипподромом. Особая проблема с текстом
1467
Пасхальная хроника представляет материал первых нескольких предложений в ином порядке, чем
1476
Пасхальная хроника дополняет: «так как она теперь была вынуждена, или убеждена, выйти за него замуж и поехать в чужеземную державу».