Когда Мунд, Константиол и другие синклитики поднялись [в помещение, [Р. 488] находящееся] позади кафисмы[1894], незаметно[1895] вышел кувикулярий и спафарий Нарсес[1896] и привлек на свою сторону некоторых [людей] из партии венетов, подкупив их деньгами. И, взбунтовавшись, кто-то из толпы стал выкрикивать Юстиниана василевсом города[1897]. Толпа была разделена, и обе половины встали друг на друга[1898]. Когда же с обоих входов на ипподром вошли военные магистры[1899], они начали избивать народ: одни бросали стрелы, а другие действовали мечами. Тайно вышедший Велизарий схватил Ипатия и Помпея[1900] и отвел их к императору. Они припали[1901] к его [василевса] ногам, оправдываясь и говоря: «Мы много потрудились, чтобы привести на ипподром врагов державы нашей». В ответ император сказал им: «Хорошо сделали. [Однако] если они слушались ваших приказаний, почему же вы не сделали этого до того, как был сожжен весь город?» Спафарии, которым это было поручено, приняли от императора Ипатия и Помпея и заключили их в тюрьму[1902]. На ипподроме же было более или менее 35 тысяч убитых[1903]. На следующий день[1904] Ипатий и Помпей[1905] были преданы смерти[1906], и трупы их были брошены в море[1907]. Император объявил по всем городам о своей победе и о низвержении тиранов, собираясь отстроить сожженные места[1908]. Он построил близ дворца хлебный склад и цистерну для воды, чтобы иметь ее запасы в случае волнений[1909].
72. В то же время Руфин отправился в Персию с предписанием императора заключить соглашение о мире.
73. В то же время в Константинополь отправился индийский посол.
74. Тогда же Иоанн Каппадокийский стал эпархом претория.
75. В то же время было громадное падение звезд, продолжавшееся с вечера до [самого] утра, так что все изумлялись и говорили[1910]: «Мы никогда не видели ничего подобного».
76. В то же время вернулись из Персии Гермоген и Руфин, принеся с собой мирное соглашение между двумя государствами[1911]: римлян и персов. Персам была отдана часть Фарангия и все пленники, римлянам — крепости, захваченные персами, со всем, что в них находилось. Оба царя пришли к соглашению, назвали себя по древнему обычаю братьями и обещали без споров предоставлять людей и деньги тому, кто в этом будет нуждаться. После этого войска римлян и персов возвратились [домой]. Война эта продолжалась 31 год с тех пор, как персидский царь Коад напал на римские земли (как о том было написано в [книге о] царствовании Анастасия)[1912], была захвачена и [вновь] возвращена крепость Амида и с тех пор, как были частичные войны во время набегов сарацин.
77. В то же время ночью Византии произошло землетрясение, так что весь город собрался на так называемый форум Константина и провел бессонную ночь в мольбах и молитвах[1913].
78. В те же дни в каждый город[1914] император Юстиниан послал высочайшее распоряжение, содержащее следующее. Был составлен эдикт об истинной вере и против нечестивых еретиков. Разослан был [эдикт] по церквам каждого города. [Р. 489]
79. Через некоторое время в Антиохии произошло страшное землетрясение, не нанесшее вреда.
80. В тот же год император закончил срок своего третьего консульства[1915]. Он вернул из изгнания патрикия Оливрия и Прова, возвратив принадлежащее им имущество.
81. В 12-й индикт[1916] был захвачен Велизарием король африканцев вместе со своей женой, и их привели в Константинополь. Во время ристаний на ипподроме пленники были проведены вместе с добычей.
1894
Пасхальная хроника: «Священнейший император Юстиниан, узнав о безрассудных действиях людей, Ипатия и Помпея, немедленно подошел к лестнице, известной как Кохлий к так называемой Пульпите, за кафизмой ипподрома, к триклинию с бронзовыми дверями, которые были заперты. С императором были Мунд, Константиол, Василид, Велизарий и некоторые другие сенаторы. Он также имел вооруженные войска дворца вместе с его личными спафариями и кувикуляриями».
1897
Пасхальная хроника: «отделился и начал петь: «Август Юстиниан, ты победишь! Господи, спаси императора Юстиниана и Августу Феодору». Вся толпа в ипподроме взревела. Некоторые из демагогов факциии Зеленых бросились на них и стали бросать в них камни».
1898
Это предложение отсутствует в переводе А.А. Чекаловой. Пасхальная хроника дополняет: «Те, кто был внутри дворца, повели переговоры и сдались военным силам, которые находились там, и смешались с некоторыми экскувиторами и схолариями, которые тоже перешли на сторону народа».
1899
Пасхальная хроника: «в результате чего ни один из граждан или иностранцев (Феофан: «Голубых или Зеленых»), находившихся в ипподроме, не выжил. Среди них был убит Антипатр, судья Антиохии-Теуполя».
1900
Пасхальная хроника: «Незамедлительно те, кто был под командой военного магистра Велизария, открыли двери, ведшие к императорской кафизме, и наводнили их со спафариями. (Они) арестовали Ипатия вместе с патрикием Помпеем, его двоюродным братом».
1902
Пасхальная хроника: «Он поручил (их) своим евнухам и спафариям, а также барбату Евлалию и кандидатам. «Возьмите их и заприте». Они взяли их во дворец и заперли Ипатия и Помпея в одиночку».
1903
Пасхальная хроника: «35 000 граждан и иностранцев, как говорят те, кто делал подсчеты. Ни одного из членов факций не было видно нигде, и был мир до вечера».
1906
Вариант: «заколоты». De insid. добавляет: «один за то, что носил императорские регалии и восстал, другой за то, что был его сообщником».
1907
Пасхальная хроника: «Тело Ипатия было выброшено на берег, и император приказал положить его среди других казненных преступников, и (накрыть) камнем, который накрыл бы все тело, на котором было написано: «Здесь лежит император Луппа». Через несколько дней император приказал семье Ипатия взять его тело и похоронить его. Они взяли его и погребли в мартирии св. Мавры. Тело Помпея никогда не было найдено. Все их имущество было конфисковано. Остальные патрикии, замешанные в соучастии с ними, бежали, некоторые в монастыри, кто в другие церкви, а их дома были запечатаны, вместе с еще 18 патрикиями, иллюстриями и консулами, чье имущество было конфисковано, и которые были сосланы как сторонники Ипатия. Был широко распространен страх перед императором. Когда император узнал позже из ответа, данного Фомой, служащим секрета, кандидату Ефрему, он обезглавил Фому и сослал Ефрема в Александрию Великую. Во вторник 20-го Авдинея во всем Константинополе было тихо, и никто осмеливался появиться на публике, но только магазины, в которые поставляются продукты питания и питья нуждающимся, были открыты. Деловая жизнь была приостановлена, и в Константинополе не было коммерческой деятельности в течение нескольких дней».
1908
Пасхальная хроника: «Император Юстиниан сразу заявил о своей победе во всех городах его империи, а также об уничтожении мятежников, которые поднялись против него, и принял меры для восстановления великолепной, лучше, чем раньше, Великой Церкви, дворца и всех общественных зданий города, которые были сожжены».
1909
Пасхальная хроника: «Внутри дворца он построил пекарни и зернохранилища для хранения зерна, а также и цистерны для воды, на случай кризисов, связанных с беспорядками. Он приказал префекту города наказать тех членов Голубой факции, которые присоединились к Зеленым и другим факциям против него». Феофан добавляет: «гонки на колесницах не проводились в течение длительного времени».
1911
Спорное место: лакуна кажется более вероятной, чем простое повторение «двумя государствами».
1912
Книга о царствовании Анастасия, т.е. раздел “Хронографии”, посвященный императору Анастасию (XVI книга).
1913
Пасхальная хроника: «В этом году, в месяце Дие, ноябре в соответствии с календарем римлян, в 12-м индикте, произошло сильное землетрясение, которое не вызвало повреждений в Константинополе, поздно вечером, так что весь город собрался на Форуме Константина в процессии молитвы и сказал: "Бог свят, свят и сильный, святой и бессмертный, который был распят за нас, помилуй нас". Они всю ночь провели в бдении и молитве. Когда рассвело, все люди, которые собрались в молитве выкрикнули: "Победу фортуне христиан. Ты, кто был распят, спаси нас и город. Август Юстиниан, ты победишь". Сняли и сожгли указы, сформулированные епископами Халкидонского собора».
1914
Пасхальная хроника: «20-го числа месяца Дия, 12-го индикта, император Юстиниан издал в Константинополе его священный указ, который он послал в город Рим, в Иерусалим, в великий Теуполь антиохийцев в Сирии, в великий город александрийцев в Египте, в Салоники — город префектуры Иллирии, и Эфес, город Азии. Содержание его было следующим: «Император Цезарь Юстиниан Благочестивый Победоносный Триумфатор Величайший, всеми почитаемый Август, своим гражданам. — Мы желаем во всем поклоняться Спасителю и Господу всего, Иисусу Христу, истинному Богу нашему, и подражать его снисходительности, насколько человеческий разум способен постичь Его. Поиск некоторых людей, зараженных болезнью и безумием Нестория и Евтихия, врагов Бога и самой святой католической и апостольской церкви, и отказавшихся назвать святую и славную Приснодеву Марию как Богородицу, справедливо, и поистине, мы стремились, чтобы они были научены правильной вере. Но они безнадежны, и скрывают свою ошибку, они идут, как мы узнали, к встревоженным и скандализованным простым душам, выступая в оппозиции к учению святой католической и апостольской церкви. Поэтому мы сочли необходимым опровергнуть ложь еретиков и сделать простую для всех доктрину святой и апостольской церкви Божьей и преподавания ее основ священниками, которых мы ясно принимаем, надеясь сохранить истинное, не делая новшеств в вере — не дай Бог — но демонстрируя безумие тех, кто выступает за преподавание идей нечестивых еретиков, как мы уже сказали в преамбуле нашего правления и сделали очевидным для всех. Мы верим в единого Бога, отца всемогущего, и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, и в Дух Святой, поклоняясь одной сущности в трех ипостасях, одному Богу, одной державе, единосущной Троице. В последние дни мы исповедуем Иисуса Христа, единородного Сына Божия, Сын Бога Истинного, рожденного от Отца прежде всех веков, соединого с Отцом, от кого и через кого все вещи имеют их бытие, спустившегося с небес и воплотившегося от Святого Духа, славного, и Приснодевы Богородицы Марии и, став человеком, претерпел крест за нас при Понтии Пилате, и был похоронен, и воскрес на третий день. И мы знаем чудеса и страдания, которые он пережил, во плоти был один и тот же Христос. Ибо мы знаем, что Бог Слово и Христос нераздельны; один и тот же единосущный нам по человечеству; и мы принимаем и признаем единство в ипостаси. Троица остается Троицей, даже когда одна часть Троицы, Слово Божье, стало плотью. Святая Троица не допускает добавления четвертого человека. Поскольку это так, мы предаем анафеме всякую ересь, особенно несториан, человекопоклонников, и тех, кто согласился или сейчас согласны с ними, кто делит нашего единого Господа Иисуса Христа, сына Божия, и нашего Бога, и не исповедующие справедливо и воистину святую, славную Приснодеву Марию, Богородицу, то есть Матерь Божию, но кто говорит, что есть два сына; один будучи Богом Словом от Отца, а другой родился от Приснодевы Богородицы Марии, и отрицает, что он был зачат по благодати и связи и отношению с Богом Словом и Самим Богом; и кто не исповедует, что Господь наш Иисус Христос, Сын Божий и Бог наш, который воплотился и создал человека и распят, является одним с единосущной Троицей. Ибо только те, кто поклоняются, прославлены вместе с Отцом и Святым Духом. Мы анафематствуем также Евтихия, который не в своем уме, и тех, кто договорились или сейчас с ним согласен, кто несет бред, и кто отрицает истинное воплощение святой Приснодевы Богородицы Марии Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, то есть, нашего спасения, и кто не признает, что Он единосущен Отцу в божественности. Точно так же мы предаем анафеме Аполлинария, разрушителя душ, и тех, кто согласился или сейчас с ним согласен, кто говорит, что Господь наш Иисус Христос, сын Божий и Бог наш есть только человек; и тех, кто вносит путаницу и беспокойство в воплощение Единородного Сына Божия, и всех, кто согласился или согласен с ними. Все епископы получили копию этого указа в своих городах и обнародовали его в церквях».