Выбрать главу

6 (Турн). 7. Во время[244] архонтов человек по имени Дракон был первым, кто создал законы для афинян. После него пришел Солон, который отменил законы Дракона. Фалес Милетский еще раз издал законы. Эсхил первым стал царствовать над ними снова; он царствовал в течение 21 лет, а после Эсхила Алкмеон[245] царствовал над ними в течение двух лет. Ученейший Еврипид написал пьесу об Алкмеоне. После Алкмеона 18 человек царствовали над ними до Эриксия[246], который царствовал в течение 12 лет[247]. Тогда держава афинян, которая длилась 907 лет, был разрушена, как утверждал Африкан, ученейший летописец.

7 (Турн). 8. После Барака[248] Гедеон стал вождем Израиля. В то время жил Орфей из Фракии, одрисский игрок на лире, очень образованный и известный поэт. Он писал о генеалогии богов, создании мира и становлении человечества. Он сказал, что в начале своего сочинения, что он ничего не писал о Боге или сотворении мира из своего собственного вдохновения, но он сказал, что [P. 73], попросив через молитву, он узнал от Феба Титана, Солнца, о генеалогии богов, создании мира, и о том, кто это сделал. Об этом записано в строках стихов, которые в его изложении выглядят следующим образом:

О владыка, сын Лето, далеко стреляющий, могучий Феб, Всевидящий, владычествующий над смертными и бессмертными, Солнцем рожденный, несущийся ввысь на золотых крыльях, Двенадцать раз я ныне слушал это божественное слово от тебя; Когда твоя речь совершится, я смогу тебе сделать, о далеко стреляющий, мой свидетель[249];

что есть:

О господин, сын дня, ты, кто поражает все издалека, Твои лучи, чистые и мощные; ты, кто наблюдает за всем, Правитель смертных и бессмертных; Солнце поднялось в воздух на почетных крыльях. Двенадцать раз я слышал этот богоподобный голос от тебя; Как ты говорил мне, я делаю тебе свое свидетельство, тебе, кто сияет издалека.

Орфей читал и многие другие стихи на эту тему, и он говорил также, что он записал в строках стихи, упомянутые выше[250], хотя и не представляется возможным, чтобы записать столь большое количество его стихов [P. 74] в этом сочинении.

9. Это то, что сказал Орфей. Он сказал, что в начале Эфира было открыто Время[251], будучи сотворено Богом, и был Хаос на этой стороне Эфира, и на той, что, в то время как темная Ночь утвердила все и покрыла то, что было под Эфиром, означая, что Ночь пришла первой. Орфей сказал в своем слове, что существует определенное Сущее, которое было непостижимо, превосходит все, прежде всего, и создателя всех вещей, в том числе самого Эфира и Ночь, и все творение, что было скрыто, и было до Эфира. Он сказал, что Земля была невидима под темнотой. Он заявил, что Свет прорвал Эфир и осветил Землю и все творение, говоря о том, что свет, который прорвал Эфир, был тем, что уже упоминалось выше, это было Сущее над всеми вещами, чье имя Орфей услышал от оракула и объявил: «Метис, Фанес, Эрикепайос». Это на общем языке означает «Защитник, Свет и Жизнедатель».

Орфей также отметил в своем сообщении, что три божественные силы с этими именами были одна сила и мощь единого Бога[252], которого никто не может увидеть; форму и характер этой власти никто не может знать. От этой власти все пришли в бытие, бестелесные первые принципы, солнце и луна, власти и все звезды, земля и море, все видимые в них и невидимые.

10. Он сказал, что племя людей [P. 75] было отлито из земли Богом, и взяло разумную душу от Него, как сказал премудрый Моисей. Орфей написал в своей книге, что все пришли в бытие через эти три имени одной Божественности, и что сам Бог есть всё.

Орфей также написал много поэтических строк о жалком племени людей, некоторые из которых таковы:

Звери и птицы, и бесплодные племена смертных, Под бременем земли создали образы, не познав ничего, Не понимая того, как воспринимать приближающееся зло, Также, как отвернуть в сторону от зла издалека, Также, как озаботиться и понять настоящее благо. [P. 76] Но тщетно это невольным и недальновидным.

Что есть:

Дикие животные и птицы, человеческие племена, которые погибли, Под тяжестью земли создали формы, не зная, ни почему они родились Ни почему они умирают; люди ни воспринимают приходящее зло Против них и не в состоянии ни защитить себя, ни отвратиться От зла на расстоянии, и не могут, когда добро приближается, Отвратиться от зла, и держаться за добро; но они увлекаются В полном невежестве, по возможности, без предусмотрительности.

Сам ученейший Орфей также написал много других строк. Ученейший летописец Тимофей установил все это, сказав, что Орфей утверждал много лет назад, что Троица Единосущная создала все вещи.

вернуться

244

Славянская версия и Кедрин дополняют в начале: «Затем 12 архонтов правили».

вернуться

245

Рукопись Ba: «Акмеон».

вернуться

246

Рукопись Ba: «Арексион».

вернуться

247

Славянская версия: «10 лет». Ср. Евсевий 92, 19.

вернуться

248

Корректура. Рукопись Ba: «Через некоторое время».

вернуться

249

Корректура Л. Диндорфа.

вернуться

250

Славянская версия дополняет: «Он записал прорицания, которые он слышал относительно отношений богов и сотворения мира».

вернуться

251

Славянская версия: «мир».

вернуться

252

Рукопись А: «небесного Бога». Кедрин: «Бога — создателя всего».