14. [P. 188] После того, как Тарквиний был изгнан с царства, в городе[613] было введено правление двух консулов, как сказано выше — Брута Великого и Коллатина[614], мужа Лукреции. Многие другие консулы последовали затем, в течение 464 лет, вплоть до Юлия Цезаря.
15. В то время после Иоакима, указанного выше, жил Ядд (Jaddus), который был первосвященником[615] евреев, и Платон[616], философ и педагог эллинов. Платон, в то время как писал в «Тимее» о Боге, говорил, что божественное существует под тремя именами, но является одной силой Его и Божеством. Он сказал, что первая[617] причина Добра заключается в том, что есть сострадание ко всем вещам. Вторая причина заключается в Разуме, который создал все вещи; и третья причина является животворящей Душой, которая вдохновляет все. Он согласился, что три силы образуют одну божественность. Кирилл, святейший епископ Александрийский, установил это в своих сочинениях против императора Юлиана Отступника, говоря, что Святая Троица в ее божественном единстве была предсказана всеми людьми, даже если они ничего не знали о будущем.
16. Во времена Платона здесь жили и другие философы и педагоги эллинов — Ксенофонт, Эсхин и Аристотель. Они ввели человечество в заблуждение относительно переселения душ: они утверждали, что душа Каллисто, дочери Ликаона, [P. 189] переселилась в медведя; что Гиппомена, дочь Мегарея, обратилась во льва; что из Ио, дочери Инаха, возникла телица; что из Аталанты, дочери Схойнея, вышел павлин; что Филомела, дочь Пандиона, обратилась в ласточку, что Прокна, ее сестра, стала соловьем; что Ниоба[618], дочь Тантала[619], обратилась в камень. Эти писатели и те, кто пришел после них, рассказывали и другие подобные мифы.
17. После смерти Артаксеркса, царя царей персов, упомянутого выше, царствовал его сын Ох[620]. Он объявил войну египтянам и захватил всю землю Египетскую, и уничтожил ее. Нектанеб был тогда царем над египтянами; он гадал с блюдом и узнал, что Оху, царю персов, суждено было захватить Египет. Таким образом, он сбрил волосы со своей головы, сменил свои царские одежды, и бежал на пути в Пелузий, и доживал свой век в Пелле, городе в Македонии.
В то время произошли известные события, касающиеся Олимпии и Нектанеба: она соблазнила его на какую-то хитрость, разгаданную Александром, который, говорят, был вдохновлен Зевсом Аммоном.
Таким образом, первое царство [P. 190] египтян и фиванцев длилось 1493 лет. Это установил ученый летописец Ириней.
18. В то время первосвященником евреев был Иуда[621]. Должность первосвященника евреев продолжалась 1202 лет.
В то время весь остров Родос был потрясен ночью гневом Божиим, землетрясением, в октябре месяце. Статуя Колосса упала и лежала на земле.
Первосвященники же иудейские, вместе со всем народом, платили дань ассирийцам. Затем ассирийцы и Ох, их царь, стали тщеславными; они узурпировали власть над всей землей, и царство было отдано в руки ассирийцев, персов, мидян и парфян.
19. Филипп правил Македонией в течение 20 лет. Когда он победил и завоевал Фессалию, он построил город в Македонии, который назвал Салоники, ранее известный как город Термы (Thermal). Дионисий утверждает, что его назвали Салоники позже, в честь царицы из дома Филиппа. Царство, или топархия, Македония существовала 602 года, вплоть до правления Филиппа, как ученейший Евсевий Памфил записал в (своей) хронике.
После Филиппа Александр [P. 191], его сын, правил Македонией.
После Оха, Дарий Мидийец, сын Ассалама[622], царствовал над вавилонянами и имел власть над всеми людьми. Во время его правления римляне стали господствовать и расширили границы своей территории; с тех пор, как они управлялись сильными консулами, они смогли захватить множество земель.
КНИГА VIII
Время македонян
1. [Р. 192] В четвертый год царствования Дария мидийца, сына Ассалама, Бог направил Александра, топарха, или царя Македонии, сына Филиппа, против ассирийцев, персов, парфян и мидян. Александр построил Александрию Великую, которая была ранее известна как город Ракустис[623], и назвал его Александрия в свою честь, пожертвовав девственницу, которую он назвал Македонией. Он построил храм Сераписа Гелиоса и общественные бани, которые назвал Лошадь, и другие храмы. Царь Александр, завоевав поддержку всех объединившихся доблестных полководцев в гневе на глупости ассирийцев, в первую очередь, занялся Дарием, царем персов, в сражении.