21. В том же году император Гай, в возрасте 39 лет[827], был убит во [P. 246] дворце собственным евнухом кувикулярием, при пособничестве сената.
Клавдий (22-28)
22. После правления Гая Цезаря, воцарился Клавдий Цезарь Германик, во время консульства[828] Цезиана[829] и Солона. Клавдий Цезарь царствовал в течение 14 лет и девяти месяцев. Он был небольшого роста, крепкий, с серыми глазами, седеющими волосами, светлой кожей, вытянутым лицом; он был самого спокойного расположения. Он построил город, который назвал Клавдиуполь в честь себя. Он также построил Бретаннию, город рядом с океаном. Император Клавдий положил предел массовым беспорядкам Зеленых.
23. Во время его правления Эфес, Смирна и многих других городов Азии пострадали от гнева Божия; Клавдий щедро (выделил средства) им для реконструкции. Антиохия Великая была также потрясена землетрясением в это время, и храмы Артемиды, Ареса и Геракла были разрушены, и несколько домов упали. Император Клавдий освободил гильдии, или ассоциации, в городе антиохийцев в Сирии от государственной подати «налога на очаги»[830], которую они несли, реконструировал крытую колоннаду города, которая была построена Тиберием Цезарем.
24. В начале царствования Клавдия Цезаря, через десять лет после вознесения нашего Господа Бога Иисуса Христа, Еводий[831] стал патриархом в великом городе антиохийцев в Сирии; он был первым после апостола св. Петра хиротонисан во епископа там [P. 247]. Христиане приобрели это свое название во время его пребывания в должности, так как епископ Еводий[832] дал им это имя в своей проповеди[833]; ранее христиане назывались назореями и галилеянами.
25. На восьмом году царствования Клавдия Цезаря евреи начали жестокое гонение на апостолов и их учеников, и планировали восстание против римлян. Поэтому трибун по имени Фест был первым, кто был направлен против них, и с того времени к ним пришло разрушение. Император Клавдий также назначил начальником над ними некоего Феликса, который измотал их.
26. Через 18 лет после вознесения на небо Господа нашего и Бога Иисуса Христа, в праздник Пятидесятницы, справляемый евреями, в этот день священники услышали человеческий возглас, доносящийся изнутри храма, из Святая святых: «Выйдем отсюда»! И слышали эти священники, как голос трижды повторил, что отныне и жертва, и священство переходят ко всем народам. Из-за этого-то и постигли евреев несчастья, как пишет об этом Иосиф, еврейский философ, говоря так: «с тех пор, как иудеи распяли [P. 248] Иисуса, Который был человек добрый и праведный, если Его вообще можно назвать человеком, а не Богом, не прекращались несчастья в стране Иудейской». Иосиф написал об этих вопросах для евреев в Иудейских сочинениях[834].
27. Во время правления Клавдия антиохийские землевладельцы и граждане направили отчет с ходатайством императору, чтобы им было разрешено его священным указом приобрести олимпийский фестиваль у писейцев в земле Эллады из годового дохода, прирастающего от денег, завещанных Сосибием, сенатором и их коллегой-гражданином. Император Клавдий позволил им приобрести олимпийский фестиваль, в 92 году по календарю сирийских антиохийцев[835]. Последние же сделали это потому, что они были недовольны чиновниками города относительно доходов, упомянутых выше, которые Сосибий завещал их городу. Сведущий летописец Павсаний заявил о том, что Сосибий после своей смерти завещал великому городу антиохийцев в своем завещании годовой доход, 15 талантов золота, как уже было отмечено выше, во времена Августа Октавиана. Доход завещал, чтобы разнообразная программа зрелищ должна устраиваться для своих сограждан каждый пятилетний период, включая состязания в драматических, театральных и трагических спектаклях, легкой атлетике, гонках колесниц и гладиаторских боях; это должно было длиться в течение 30 дней в месяце Гиперберетее-октябре.
827
Пасхальная хроника и De insid. добавляют: «в Риме»; Славянская версия: «когда он умывался утром».
831
Рукопись
834
Иосиф Флавий. Иудейская война, VI, 5.3; Евсевий Кесарийский. Церковная история, III 8.6.