[P. 249]. Сначала чиновники праздновали фестиваль; позже они стали откладывать игры, кладя доходы в карман. Тогда вынужденные священным указом, чиновники Антиохии, вместе с землевладельцами, приобрели олимпийский фестиваль у писейцев. Члены совета попросили всех в городе, так как они были готовы сделать это, позволить им в настоящее время отпраздновать олимпийский фестиваль для них. С согласия землевладельцев, весь народ и жрецы разрешили им это сделать. Чиновники устроили еще раз в соответствии с прежними обычаями драматические и легкоатлетические состязания, театральные и трагические спектакли, а также гонки колесниц. И так это делалось каждый пятилетний период в течение 30 дней с момента новолуния в месяце Гиперберетей, когда проходил пятилетний цикл. Опять чиновники находили оправдание, когда шли различные войны, начавшиеся на Востоке, или когда сам город Антиохия был занят противником, или равно когда гнев Божий происходил, и прочие землетрясения и пожары — тогда они откладывали празднование разнообразной программы зрелищных состязаний в каждый пятилетний период. Вместо этого они праздновали шесть других различных циклов для вышеупомянутого фестиваля, с интервалом в 15 или даже 20 лет, как они считали нужным, после того как город антиохийцев был освобожден от несчастья и снова жил в мире.
28. [P. 250] В 13-м году царствования Клавдия Цезаря, весь остров Крит пострадал от гнева Божия.
В это время[836] там было найдено в жестяной шкатулке в могиле Диктиса правдивое описание Троянской войны, что он написал в полном объеме. Она лежала в головах останков Диктиса. Думая, что шкатулка была сокровищем, нашедшие предложили его императору Клавдию. Когда гроб был открыт, и его происхождение стало известно, он приказал, что книги должны быть расшифрованы и помещены в публичной библиотеке. Клавдий умер, дав щедро Криту (денег) для восстановления.
Клавдий умер естественной смертью в своем дворце в возрасте 65 лет, проболев в течение двух дней.
Нерон (29-40)
29. После правления Клавдия Цезаря, его сын Нерон воцарился в консульство[837] Силана[838] и Антонина. Он правил в течение 13 лет и двух месяцев. Он был высокий, стройный, красивый, с хорошим носом, витиеватым лицом, большими глазами, прямыми полностью седыми волосами и бородой; он был хорошо воспитан.
30. Как только он начал царствовать, он сделал тщательное расследование относительно Иисуса. Не зная, что он был распят, он приказал, чтобы он должен быть приведен в Рим, так как он был великим философом и чудотворцем. Нерон услышал о его такого рода деяниях прежде, чем он воцарился; так, желая допросить его, он попросил, чтобы его привели. Император Нерон следовал убеждениям [P. 251] тех, кого называют эпикурейцами, то есть тех, кто считает, что все происходит случайно, и что ни на что не влияет провидение. Когда император Нерон узнал, что евреи, движимые только завистью, распяли его задолго до того, хотя не нашли в нем преступлений, он был зол и отдал приказ, чтобы Анна и Каиафа были приведены в Рим[839] Максимом. Он также поручил Максиму[840] привезти[841] Пилата в Рим, так как Пилат продолжал жить в Палестине после окончания срока его полномочий. Анна и Каиафа дали много вредоносных сведений о Пилате, в том числе это: «Мы предали его под (власть) законов». Анна и Каиафа широко раздавали деньги, что привело их к успешному освобождению[842].
31. Во времена правления Нерона, св. Павел отправился в Афины, город в Элладе, и нашел там философа по имени Дионисий Ареопагит, знаменитого афинянина, полного философских учений. Он заявил, что солнце формируется излиянием света от бога, и делал другие заявления о творении. Св. Павел видел его и говорил с ним, и Дионисий спросил св. Павла: «Что бог, которого ты провозгласил, вам наговорил?» Но когда Дионисий послушал Павла, как он учил его, то он упал перед ним и попросил, чтобы креститься и стать христианином. Так св. Павел крестил его и сделал его христианином. [P. 252] Видя пыл веры Дионисия, св. Павел сделал его епископом в той земле. Дионисий, бывший философ, писал книги, противоположные (учению) эллинов. Св. Павел же вернулся в Иерусалим.
836
Цец добавляет: «Некоторые здания, окружающие могилу Диктиса, рухнули, и это тоже было разрушено». Возможно, этого места нет в подлинном Малале.