32. Во время правления Нерона пришел в Рим человек по имени Симон, египетский маг, хвастающий средствами от колдовства и называющий себя Христом. Апостол св. Петр прослышал о нем и приехал в Рим. Во время своего путешествия в Рим, в то время как он проходил через Антиохию Великую, случилось так, что Еводий[843], епископ и патриарх Антиохийский, умер. Игнатий вступил в должность епископа Антиохийского, и апостол св. Петр освятил и возвел его на престол. Случилось так, что в то время также умер в Александрии Великой апостол Марк, который был там епископом и патриархом. Аниан, его ученик, принял епископство от него, как написал сведущий Феофил летописец.
Когда святой апостол Петр достиг Рима и узнал, где жил Симон Маг, он пошел к нему в гости, где тот остановился. Он нашел там большую овчарку, привязанную цепями в дверях, где Симон Маг остановился. Симон привязал ее там, поэтому Петр и прочие желающие посетить его, не имели никаких шансов пройти и увидеть Симона без его согласия, так как он отдал приказ собаке, и собака позволяла пройти мимо лишь тем, кого Симон хотел (видеть). Это раньше вызывало изумление[844] у любого, кто хотел посетить [P. 253] Симона. Но Петр увидел, какой это огромный и страшный был этот пес, и узнал от тех, кто стоит за дверью, что, если Симон не даст собаке приказ, собака не позволит никому войти, но будет нападать и убивать всех, кто приходил к нему. Так Петр взял цепь собаки, освободил ее и сказал ей: «Иди к Симону и скажи ему человеческим голосом: «Петр, раб Бога Всевышнего, хочет войти». Собака сразу же отправилась бегом и, в то время как Симон давал указания о каком волшебном трюке, собака появилась среди них, и сказала Симону человеческим голосом: «Петр, раб Бога Всевышнего, хочет войти и тебя увидеть». Те, кто слышал собаку, говорящую человеческим голосом, с изумлением говорили: «Кто таков Петр, или то, что есть сила человека[845], о которой говорил собака, что он сделал с собакой разговором по-человечески и принеся ему сообщение?» Симон говорил (это) людям, стоявшим вокруг и удивлявшимся. Петр же сказал: «Не позволяйте этому удивить вас, я тоже скажу собаке дать обратный ответ тем же человеческим голосом». Симон сказал собаке: «Я прошу тебя пойти и сказать Петру человеческим голосом, которым говорит Симон: «Войди». Петр пришел к Симону и, творя чудеса, состязался с Симоном Египтянином. Он победил Симона Мага трудами и учением. Многие посчитали правду за Петром, и крестились.
33. [P. 254] Был большой шум и скандал в Риме, потому что Симон и Петр творили чудеса в конкуренции друг с другом. Префект Агриппа услышал шум и сообщил об этом императору Нерону, говоря: «Есть некие люди в этом имперском городе, творившие чудеса в конкуренции друг с другом. Один называет себя Христом; другой говорит: «Он не Христос, но маг, а я — ученик Христа». Император Нерон приказал Симону и Петру предстать перед ним, и Пилат был вызван из тюрьмы. Когда они предстали перед императором, Нерон спросил Симона: «Ты тот, кого люди называют Христом?» Он ответил: «Да». Тогда Нерон спросил Петра: «Является ли он на самом деле Христом?» Петр ответил: «Он не является, я его ученик, и в моем присутствии он вознесся на небо». Призвав Пилата, Нерон спросил его о Симоне: «Является ли он человеком, которого вы передали на распятие?» Глядя на него внимательно, Пилат сказал: «Он не является, ибо этот человек имеет длинные волосы и очень толстый». Нерон спросил Пилата о Петре: «Признаешь ли ты этого человека, как Ученик Его?» Он ответил: «Да; ибо они привели его передо мной, как ученика Его, и я спросил его, и он отрицал, что он был Его учеником, поэтому я отпустил его». Так, на том основании, что Симон был самозванцем, называя себя Христом, хотя он им не был, и что Петр тоже [P. 255] при вопрошании Пилата, отрицал Христа, Нерон отдал приказ, и оба были выброшены из дворца. Они остались в Риме творить чудеса, в конкуренции друг с другом. Симон Волхв имел большого быка, которого водил (с собой); он говорил слово в его ухо, и тут же бык падал мертвым, и Симону рукоплескали. Петр немедленно молился, и в присутствии всех, возвращал быка к жизни, и бык был возвращен к хозяину. Все хвалили Петра, сказав, что сделать мертвых живыми — большое чудо. Они применяли много других признаков чуда в конкуренции друг с другом, которые описаны в Деяниях Святых Апостолов[846].
846
Кедрин включает дополнительный материал здесь и в пункте 34, который вряд ли происходит от Малалы.