http://pasteboard.co/gWGVhSVpk.png
Не было в сельском быту и надлежащей гигиены питания. Пищу в крестьянских семьях, как правило, употребляли из общей посуды, столовых приборов практически не знали, пили из кружек по очереди. Посуду крестьяне после приема пищи не мыли, а только ополаскивали ее в холодной воде и ставили на место. Настоящим образом посуда мылась не более одного - двух раз в год.
...А в ряде сел и уборных не было. Так в воронежских селах отхожих мест не устраивали, а "человеческие экскременты были рассеяны по полям, на дворах, задворках и пожирались свиньями, собаками, курами".
Этнографические источники конца XX века содержат сведения о наличии в крестьянских избах вредных насекомых: тараканов, клопов, блох. Можно сделать вывод о том, что они являлись неизменными спутниками сельского быта. Головная вошь - обычный спутник всего населения; особенно их много водится на детях. Бабы в свободное время "ищут друг у друга в голове". Мать, лаская своего ребенка, непременно, хотя слегка поищет в его волосах паразитов. В путевых заметках А.Н. Минха, находим следующее наблюдение автора о любимом занятии крестьянок одного из сел: "Баба деревянным гребнем, употребляемым для расчески льна, роется в голове другой, а частое щелканье доказывает изобилие насекомым в волосах наших русских женщин".
http://pasteboard.co/gWHmM3EMo.png
В летнюю пору крестьян одолевали блохи, даже Петров пост мужики называли блошиным постом. В это период в вологодских деревнях можно было наблюдать такую картину: "В избе сидели мужик и баба, совершенно голые, и занимались ловлей блох, нимало не стесняясь, - так принято и ничего здесь нет предосудительного".
Традиционным средством поддержания чистоты тела в русской деревне являлась баня. Но бань в русском селе было катастрофически мало. По сведениям А.И. Шингарева, в начале ХХ века бань в с. Моховатке имелось всего 2 на 36 семейств, а в соседнем Ново‑Животинном - одна на 10 семейств. Большинство воронежских крестьян, по подсчетам автора, мылись раз - два в месяц в избе в лотках или просто на соломе.
http://pasteboard.co/gWHWGUGYi.png
Отсутствие личной гигиены являлось причиной распространения большинства инфекционных заболеваний в русском селе. Исследователь дореволюционной поры Н. Бржеский на основе изучения быта крестьян черноземных губерний пришел к выводу о том, что "плохое качество воды и решительное равнодушие к содержанию себя в чистоте становится причиной распространения заразных заболеваний". Да и могло ли быть иначе, когда ели из одной миски, пили из одной кружки, утирались одним полотенцем, пользовались чужим бельем. Объясняя причину широкого распространения сифилиса в деревне, врач Г. Герценштейн указывал, что "болезнь распространяется не половым путем, а передается при повседневных общежительских отношениях здоровых и больных членов семьи, соседей и захожих людей. Общая миска, ложка, невинный поцелуй ребенка распространяли заразу все дальше и дальше...". Большинство исследователей, как прошлого, так и настоящего солидарны в том, что основной формой заражения и распространения сифилиса в русском селе являлась бытовая, вследствие несоблюдения населением элементарных правил гигиены.
Пищу грудных детей составляла молоко из рожка, с надетой гуттаперчевой соской, нередкой коровьей титькой, а также жовка, все это содержалось в крайней нечистоте. В страдную пору с грязным вонючим рожком ребенка оставляли на весь день под присмотром малолетних нянек. В воззвании доктора В.П. Никитенко "О борьбе с детской смертностью в России" указывалась основная причина смерти младенцев, как в Центральной России, так и в Сибири: "Ни еврейки, ни татарки не заменяют собственного молока соской, это исключительно русский обычай и один из самых гибельных. По общему свидетельству, отказ от кормления младенца грудью - главная причина их вымирания". Отсутствие грудного молока в питании младенцев делало их уязвимыми для кишечных инфекций, особенно распространенных в летнюю пору. Большинство детей в возрасте до года умирали в русском селе по причине диареи.
http://pasteboard.co/gWInTcc5m.png
Писатель Максим Горький в своём письме "О русском крестьянстве" так описывал их мысли по отношению к городу, то есть европейской цивилизации: "И в заключение, после длительной, жестокой критики городских "забавок", бородатый мужик сказал, вздыхая: - Если бы революцию мы сами делали, - давно бы на земле тихо стало и порядок был бы... Иногда отношение к горожанам выражается в такой простой, но радикальной форме: - Срезать надо с земли всех образованных, тогда нам, дуракам, легко жить будет, а то - замаяли вы нас!" "Теперь можно с уверенностью сказать, что, ценою гибели интеллигенции и рабочего класса, русское крестьянство ожило", - заключает Горький.
А это лишний показывает несуразность русской пропаганды о хорошей жизни в России при царе и широкому наличию бань даже в XIX веке.
На удивление, эта ситуация не закончилась в XIX веке. Процитирую высказывание одного из русских, предки которого даже в конце XX века жили в землянках:
"У моего прадеда прожившего до 97 лет в избе был земляной пол (строение дореволюционной постройки), я видел это лично в конце 20 века. Бани не было, мыться прадед ходил к родственникам. Туалет на улице. До середины 20 века он жил в реальной землянке(под землей). Потом большевики сжалились (несмотря на то, что он был антикоммунистом) и выделили ему деревянное строение (которое с земляным полом).
Не кривя душой, могу сказать что баня у родственников была шикарная по тем временам (сруб, сделанный по старым правилам и традициям). Но они были из категории "зажиточных"
И эта картина не является исключением за пределами МКАД даже в XXI веке.
ИТОГ И РАСПАД [http://pasteboard.co/gWJOUEOep.png]
Чтобы понять по какой кривой движется развитие славянских и в частности русского общества, надо рассмотреть динамику их развития соизмеряя это с процессами проходящими в других странах. Проследим эту динамику по тиблице сравнения:
http://pasteboard.co/gWKHUc1dC.png
Из предыдущих глав стало видно, что славяне находились в крайне отстающей позиции, не смогли создать своего государства, отставали во всех ремеслах на целые исторические эпохи, многое оказалось недоступно для славян и даже в средние века (VII-Xвв) славяне не отличались от первобытных папуасов. Так же выяснилось, что героические сражения оказались выдумкой и пустым бахвальством, как и все достижения. Кроме тотального отставания на целые эпохи, заметным креймом является тотальная нищита и деградация населения, в том числе социальная деградация. Заметны так же и два исторических момента, когда славяне чудом не были уничтожены другими этносами и более того, благодаря этому чуду, смогли захватить чужие территории.
Однако это не систематический прогресс, и как и в случае с алкоголиком выигравшим в лотерею, конечный результ будет: потеря всего и еще более глубокое падение.