Действительно, довольно сложно назвать государством несколько поселений сельского типа, где проживают славяне и финно-угры в своих землянках, которых просто банально держат "на счетчике" и заставляют платить дань. Да-да, именно дань, а не налог! Это в граждане платят налог, а оккупированные территории платят дань! Так что, в полном смысле слова, ни о каком государстве в 890-960гг речи быть не может и эта дата достаточно условная, тем более, что и никаких институтов государства в этих поселениях не существовало.
Возвращаясь к вопросам дани: летописи указывают на то, что Хельге(Олег) не объединяет славянские племена (!), а захватывает их и облагает данью, часто в два раза большей чем та, что они платили предыдущим хозяевам, как например в случае с рядом славянских племен ранее плативших дань хазарам. После их переподчинению, Хельге возлагает на этих славян двойную дань! И именно таким образом, Хельге (Олег) и захватывает хазарский город Кийёб (Киев).
Мать городов нерусских
Упомянув Киев, необходимо сделать небольшое отступление и детализировать его настоящую историю, а не тот миф про 2х-3х славян или русов, которые якобы основали Киев.
Но прежде чем переходить к этому вопросу, следует разобрать известную фразу, которую приписывают князю Хельге(Олег), который якобы называет Киев - матерью городов русских.
На самом деле, данное изречение было записано через сотню, а то и более лет, после смерти князя Хельге. И если вы, не знаете дословно, что именно говорил, а что не говорил, скажем Котовский сто лет назад, то у вас не может быть оснований для того, чтобы верить в заявления якобы сказанные Хельге, особенно принимая во внимание тот факт, что писец рядом с ним не стоял и ничего не конспектировал. Поэтому все разговоры и фразы приписываемые князю Хельге - это не более чем спекуляции.
Существует ряд столпов, доказывающих то, что Киев был основан хазарами(тюрками), а никакими не русами и не славянами.
1) В Лаврентьевской летописи упоминается следующий диалог, когда Аскольд и Дир приплывают в Киев и задают вопрос: "чий сей град"? (чей это город?)
На что получают ответ: "были 3 брата Кий, Щех, Карифт"
После чего добавляют: " и мы платим родам их дань, хазарам"
Таким образом, летопись однозначно указывает на то, что город основан хазарами, которым жители платят дань.
2) В 30-40гг X века, согласно трудам арабского путешественника Алма-Суди, визирем хазарского каганата был Ахмед бен Куйя из Харезма. При этом надо понимать, что должность визиря - наследственная. Это значит, что предшественником Ахмеда был некто Куйя (тоже хорезмиец). И как мы видим, этот Куйя очень подходит под описание одного из тех "братьев", основавших Киев.
1) Существует так называемое в среде историков и археологов "киевское письмо", где киевляне в X веке сами называют свой город: Куйёб или Кийёб. Это самоназвание города, зафиксированно в документе.
Произошло это следующим образом:
в 1962 году в Каирской генизе (Каирская гениза - это хранилище древнееврейских рукописей при Каирской синагоге) был найден один документ. Этот документ представляет из себя манускрипт - пергамент из телячьей кожи. Нашёл его профессор Массачусетского университета Норман Голб (Norman Golb) и привлёк к его исследованию профессора Гарвардского университета Омельяна Иосифовича Прицака.
Они вместе с Норманом Голбом этот документ, "Киевское письмо" исследовали и в 1982 году вышла их монография на английском языке. Что это за письмо? Это письмо из 30 строк и оно датировано X веком. Пишет его община города Qiyyob - Кийоб, община города Кийоб. Она просит помочь некому Яакову бен Ханукке, который попал в трудную жизненную ситуацию. Его брат связался с иноверцами, взял денег в долг, а Яаков поручился за брата, брата убили разбойники и Яаков оказался должен. Яакова посадили в яму. Община Киева...
При этом, самое интересное, письмо подписано одиннадцатью именами. И последние слова там написаны, не на иврите, а на тюркском языке, судя по всему, это и был хазарский язык, от Хазарии осталось всего три письменных памятника - это один из них.
Так вот, среди этих имён почти все тюркские, одно славянское - Гостомысля и несколько еврейских, но таких еврейских, которые могут быть только у новообращённых. То есть это не еврейская община Киева писала письмо, это именно община Киева, то есть Киев был - хазарский город, где основной религией был иудаизм. И основали его не евреи, а именно хазары.
Кроме этих беспорных столпов доказательств, существует еще и тот факт, что Хазарский Каганат выйдя на границу реки Днепр, начал строить там ряд пограничных крепостей. Известно, что одна из таких крепостей впоследсвии и превратилась в город и ставший Кийёбом(Киевом).
Политическая обстановка у славян
Славяне проживавшие к северу от нынешнего г. Киев были оккупированны хазарами - тюркским народом - и платили им дань.
Славяне проживавшие к западу от Киева были оккупированны аварами из Аварского Каганата и платили дань аварам.
После того, как хазары оставили территории у Днепра, Кийёб попал под управление норманнов, которые и переименовали его в Киев.
Примерно в IX веке славяне и фино-угры восстали и смогли прогнать оккупантов-викингов, что доказывается не только по летописи "Повесть временных лет", но и археологическими раскопками указывающие на уничтожение Ладоги пожаром.
Учитывая то, что под норманами понимают достаточно широкий национальный спектр: шведы, датчане, норманы, то изгнанные таким образом варяги могли быть например этническими шведами.
Однако затем, опасаясь мести со стороны норманов и осознавая свою полную неспособность создания государства и управления им, два славянских племени направили послов к варягам с прошением прийти править ими, но это послание было отправлено уже к другим норманам - по всей видимости к датчанам, откуда и происходит Рюрик. При этом, как уже подчеркивалось ранее, совсем не факт, что это это было именно прошение, а не новый завоевательный поход, но уже другого норманского клана.
В летописях указываются кроме двух славянских, также и три финно-угорских племени, в контексте отправления прошения норманнам. Однако нет никаких предпосылок, чтобы доверять тому, что финно-угры так же просили норманнов. И нет для того оснований уже потому, что славяне и финно-угры относятся к разным языковым группам народов, говорят на разных языках и не могут друг-друга понимать, имеют разное происхождение и историю и абсолютно никак не связаны.
У славян и шведов имеется по крайней мере единый, но далекий пра-пра-язык, хотя славяне и не могли понять язык шведов(норманнов). А вот у славян и финно-угров общего пра-пра-языка не было вообще, если конечно не считать за пра-пра-пра-язык тот язык, на котором говорили все хомо-сапиенсы до того, как вышли из Африки.