Выбрать главу

Кстати, в 2006 году по случаю 500-летнего юбилея по вероятной дате рождения Насти Лисовской, планировалось открытие персонального музея Роксоланы. Однако все замыслы остались на бумаге, хотя не праздный интерес к созданию такого музея обнаружили представители турецкого посольства, которые согласились передать фотокопии документов того времени, когда правила Хюррем Султан, и аутентичные вещи, которые представляют тот период. Планировалось также экспонировать костюмы главных героев украинского телесериала о Роксолане. Но городские музейщики, как это часто и бывает, остались ни с чем.

Вообще женский след в истории Рогатина проходит ярким пунктиром: самого города бы не было, утверждает легенда, если бы однажды жена галицкого князя Ярослава Осмомысла не заблудилась в лесу. Из темной чащи ее вывел красавец-олень, а счастливый князь решил на месте, где жена встретила зверя, построить терем. Олень стал символом Рогатина, а на гербе поселения рядом с латинской буквой R изображен рог благородного животного.

И такая интересная деталь: в нескольких километрах от города нависает Чертова гора – ботанический заповедник и памятка природы Опольского края. Легенда утверждает, что пасхальным утром 8 апреля 1665 г. нечистая сила решила сравнять Рогатин с землей, но третьи петухи пропели и тем самым (ну прямо по Гоголю!) воспрепятствовали злым замыслам, гора упала недалеко от города. Рядом с городом расположены курорты Моршин и Черче, славящиеся своими сероводородными ваннами. Так что желающие могут приехать в эти края не только за легендой, но и для поправки своего здоровья.

Костел Святого Николая в Рогатине. XV век

Глава 4

Сулейман I – «самый совершенный из числа совершенных»

Во время набега крымских татар (приблизительно в 1520 году) Роксолана попала в плен и после нескольких перепродаж была подарена Сулейману, бывшему тогда наследным принцем и занимавшему государственный пост в Манисе. Историки не исключают, что девушка была отдана 25-летнему Сулейману в качестве подарка по случаю восшествия на престол (после смерти 22 сентября 1520 г. его отца Селима I). Попав в гарем, Роксолана получила имя Хюррем, что в переводе с персидского означает «веселая, дарящая радость».

В книге английского автора Лорда Кинросса «Расцвет и упадок Османской империи» сообщается: «Восхождение Сулеймана на вершину османского султаната в 1520 году совпало с поворотным моментом в истории европейской цивилизации. Мрак позднего средневековья с его отмиравшими феодальными институтами уступал место золотому свету Ренессанса.

На Западе он должен был стать неотделимым элементом христианского баланса сил. На исламском Востоке Сулейману были предсказаны великие свершения. Десятый по счету султан-турок, правивший в начале X века хиджры, он был в глазах мусульман живым олицетворением благословенного числа десять – числа человеческих пальцев на руках и на ногах; десяти чувств и десяти частей Корана и его вариантов; десяти заповедей пятикнижья; десяти учеников Пророка, десяти небес исламского рая и десяти сидящих на них и сторожащих их духов.

Сулейман Великолепный

Восточная традиция утверждает, что в начале каждого века появляется великий человек, предназначенный для того, чтобы «взять его за рога», управлять им и стать его воплощением. И вот такой человек явился в обличье Сулеймана – «самый совершенный из числа совершенных», следовательно, ангел небес».

Сулейман стал одним из самых знаменитых османских султанов (годы правления 1520–1566). В энциклопедиях об этом восточном правителе говорится следующее.

Сулейман I Великолепный (Кануни; тур. Birinci Süleyman, Kanuni Sultan Süleyman; 6 ноября 1494 – 5/6 сентября 1566) – десятый султан Османской империи, правивший с 22 сентября 1520, халиф с 1538. Сулейман считается величайшим султаном из династии Османов; при нем Оттоманская Порта достигла апогея своего развития. В Европе Сулеймана чаще всего называют Сулейманом Великолепным, тогда как в мусульманском мире Сулейманом Кануни («Справедливым»).

Сведения о молодом Сулеймане и его деяниях можно прочесть в историческом труде Ю. Петросяна «Османская империя». Однако портрет османского правителя отличается от портрета, поданного историком Л. Кинроссом. Но нельзя сказать, кто из авторов несет больше правды, а кто руководствуется эмоциями. Ибо эти описания лишь добавляют красок в портрет самого прославленного османского султана.