Когда они добрались до дерева, Джон увидел аккуратно сделанную скамейку, на которой было место как раз для двоих.
– Присаживайся. Я вижу, что ты уже давно готов засыпать меня вопросами. Так что не буду и дальше проверять границы твоего терпения. Сразу предупрежу тебя – отвечать буду на вопросы без драматических сцен, но, если я считаю, что о некоторых вещах тебе знать ещё рано, то об этом я ничего тебе не скажу.
– Значит я не узнаю сегодня, что за секрет охраняет братство? – Джон решил, что просто не будет больше обращать внимание на этот парадокс: обещание отвечать на вопросы с обязательным уточнением, что ответов, которые важны ему, он не добьётся.
Старик ограничился кивком.
– Ну в таком случае у меня только один вопрос: стоит ли оно того?
Старик задумчиво поглаживал себя по бороде. Когда Джону стало казаться, что и на этот вопрос он не получит ответ и надо задавать следующий, Раду прервал молчание.
– Не самый плохой вопрос. Приходилось слышать и похуже. Но чтобы тебе ответить, я сам должен задать тебе вопрос. Почему ты приехал сюда? И не говори: чтобы получить ответы. Это и так понятно. Зачем ты ищешь эти ответы?
– Ради знания. Меня толкает и до этого вело желание узнать нечто большее, лучше понимать окружающий мир, узнать больше, чем знают другие, – ответ дался легко Джону. Не зря же он потратил хорошую часть ночи на обдумывание сегодняшнего разговора.
– Значит тип номер три. Неплохо.
– Простите, что ещё за тип номер три.
– Ну ты же не думаешь, что удивил меня оригинальностью своего ответа. Я уже почти полвека общаюсь с такими мечущимися душами, как ты. Вас всех можно разделить на несколько типов. Вот ты принадлежишь к третьему типу.
– А сколько же их всего? – Джон старался не показать, что его задел ответ Раду.
– О только не надо обижаться. Ты же не ожидал, что являешься каким-нибудь избранным из древнего пророчества. И вообще-то это даже хорошо. Но возвращаясь к типам, то всего я выделяю пять типов мечущихся душ. Сразу предупреждаю – не проси меня ознакомить со всеми ими. Это займёт слишком много времени. Просто для примера, первый тип – это властолюбцы, которые не уверены в том, даст ли братство ту силу, на которую они надеются. Ты же охотишься за знаниями. И тебя я должен сразу предупредить, если тобою движут честолюбивые посылы, то тебе лучше сойти с этого пути. Свою мечту тебе воплотить не удастся.
Морган постарался проглотить горькую пилюлю – нет, не то, что он не сможет прославится, а то, что он ничем не выделяется из других новичков; всё-таки он надеялся хоть на какую-то толику исключительности – и немного отвести фокус от себя.
– А к какой группе Вы причислили бы Жерома?
– Ни к какой. Он знает, чего он хочет. Он понимает, чем ему может помочь братство. Дополнительные убеждения или предостережения для него не нужны. А вот ты, очевидно, ещё не определился со своим выбором. Братство манит тебя своей таинственностью, загадкой, которая живет в сердце братства. И ты жаждешь добраться до этих знаний. Только ты уже успел узнать о том, как действует братство. Узнал не о самых красивых поступках, о том, что претит тебе. Вот теперь ты и терзаешься тем вопросом, а стоит ли та тайна столь больших жертв. Стоит ли она человеческих жизней.
– И она стоит? – разговор вернулся к начальному вопросу.
– Ты ждёшь от меня ответа, что она однозначно стоит, но я не могу тебе этого сказать. Я размышляю над этим вопрос множество лет и так не пришёл к ответу, – Раду заметил помрачневшее лицо Джона. – Но это не значит, что ты не можешь сделать выбор. А чтобы тебе было проще сделать выбор, я расскажу длинную и где-то скучную историю о хранимой братством тайне. Для начала скажи, что ты знаешь об индуизме?
Джон немного замешкался.
– Ну вроде как вы верите в реинкарнацию. Ваши боги Шива, Вишну, Кришна. Кто-то из них разрушитель, – голос Джона звучал всё тише и тише. – Всё как-то связанно с ведами и, вроде бы, с йогой.
– В общем ничего не знаешь, – подвёл итог Раду. – Так вот для начала ты и сам понимаешь, что всё устроено значительно сложнее. Издревле существуют разные школы индуизма. И да, одной из школ индуизма является Раджа-йога. Но рядом с ней существуют и существовали другие. Я, как и те, кто создал зерно братства, принадлежу к школе Ньяя. Если йогу упрощённо можно описать как познание бога через медитацию, то мы стремились к богу дорогой логики. Не буду пугать тебя нашим мировоззрением. Если захочешь, то после возвращения домой сможешь самостоятельно почитать о Ньяя. Пока что, опять откидывая сотни вещей, можешь представить нас как ищущих богов путём логических исследований. Мы верили, что, если осмотрим окружающий нас мир, то найдём следы их присутствия. И благодаря этому, скажем так, научному подходу к теологии началась история, частью которой и стал ты.