Сакральный дискурс основан на прототипном убеждении в том, что будущее или исход определённых важных событий зависят от добродетельного поведения христианина. Сакральный дискурс также актуализируется в прогностических знаках-приметах, отражающих приобретённый этносом опыт существования в природном хабитате. Проекция этого опыта представлена в знаках-дидактемах как дескриптивах освоенной ситуации и ритуальных действий, направленных на нейтрализацию знаков неудачи и «снятие» боязни перед властью эзотерического Зла. Так, знаком- предупреждением возможных враждебных внешних воздействий воспринималась метла, оставленная у кровати, через которую злые силы могли навести порчу на её хозяина . Рекомендовалось также следить за тем, чтобы выметая мусор, не задеть свою обувь, иначе никогда не женишься или не выйдешь замуж.
Наряду со знаками-предупреждениями или опасности существует система знаков удачи: встреча с трубочистом, сулившая исполнение желания; Для сохранения удачи или защиты от злых сил предписывалось трижды постучать по дереву; при вселении в новый дом - насыпать соли на порог как оберег от нечистой силы.
Наиболее значимыми в национальной англоязычной лингвокультуре являются морские профессиональные артефактные знаки-протективы - татуировки, серьга в левом ухе, кусочек угля, выброшенная за борт монетка в момент отчаливания. Знаками опасности - являлись: встреча моряка со свиньей, священником, женщиной по дороге к судну; присутствие женщины или священника на борту корабля; произнесение слов свинья, священник, кролик на борту корабля; падение ведра за борт; отплытие в пятницу, плевок в море, свист на корабле.
В сакральном дискурсе реализуется аксиологическая система магической лингвосемиотики, в основе которой лежит диада «добродетель - злодеяние». В неё включены позитивные ценностные константы (человеколюбие, трудолюбие, честность, целомудрие, щедрость, здоровье и т.д.), противопоставленные антиценностным (ненависть, обман, клевета, болезнь, порча, сглаз, алчность, прелюбодеяние и т.п.). Аксиологическая значимость выделенных констант рефлектирована в этноспецифической системе магических знаков, символов, ритуалов.
Магическая лингвосемиотика вовлекает в сакрализованную коммуникацию знаки отгонной и очищающей магии и направлена на снятие бытовых страхов болезни, неудач, негативного влияния окружающих на судьбу человека. Она представлена: - магическими артефактами (обереги, амулеты, талисманы, инструменты и т.д.); магическими текстами (заговоры, заклинания, приметы, описывающие механизм воздействия человека на окружающий мир с целью защиты от его негативного влияния); магическим ритуалом (формализованная последовательность действий, сопровождающих магические тексты).
Магические знаки защищают от болезней и порчи; неудачи и дурного глаза и обеспечивают покровительство добрых сил. Магическим артефактам приписывается суггестивная сила в рамках протективного ритуала. Особой суггестивной силой наделяются магические травы (magic herbs), которые: - охраняют от нечистой силы, колдовства: anise (анис); - защищают от стихий и людских пороков: hawthorn (боярышник); thistle (чертополох); - снимают порчу, сглаз: juniper (можжевельник); - очищают от болезней, депрессии и ночных кошмаров: cowslip (калужница); - освобождают от дурного воздействия недоброжелателей: elder (бузина); - приносят благополучие, удачу, любовь, физическое здоровье, исполнение желаний: acacia (акация); daisy (маргаритка).
Разное сочетание прогностики, суггестии и акциональности актуализируется в сакральных текстах, обеспечивающих: предугадывание, предупреждение об опасности, предвосхищение события в виде совета (прогностические приметы); исполнение отгонной и очищающей магии (заговор); исполнение магических ритуалов, поддерживающих магические тексты (spell с его латинским этимологическим дублетом charm- заклинание). В текстах-приметах реализуются прагматические установки, связанные с разной экспликацией категории хроноса: предугадывание - на длительный срок, предупреждение - на неопределённый срок, предвосхищение - на короткий срок.
Базовыми жанрами сакрального дискурса являются: прогностический жанр, в котором предостережение направлено на предупреждение возможных опасностей, отражённых в этноспецифической системе примет; суггестивный жанр, ориентированный на коррекцию /исцеление недугов и нормализацию девиантного психосоматического состояния через алгоритмизированные обряды и заговоры; акциональный жанр, в котором протекция / защита от враждебных внешних воздействий осуществляется через заклинания и символически насыщенные ритуалы. Таким образом, сакральный дискурс реализует протективную функцию, нейтрализуя эзотерические фобии и бытовые страхи при помощи религиозных символов и магических знаков; религиозных и магических текстов; ритуалов, сопровождающих эти тексты.