Символично выходит. То есть, Иуда "заработал деньжат" ровно на могилку? То есть, на долгую "добрую" память? Или я что-то не так понял? Между тем, в Иудее евреи, приходившие в Иерусалимский Храм, могли уплачивать храмовый сбор только специальной монетой: половиной шекеля, так как она единственная не имела изображения римского императора. А у населения на руках были монеты самые разнообразные. Попробуем разобраться, в чем здесь цымес…
Акелдама - второе название - «Земля Крови» и поныне присутствует в Израиле. Согласно евангельской легенде, этот участок земли был куплен на кровавые деньги - те самые 30 сребреников, полученные Иудой за предательство.
Как известно, Искариот не воспользовался своим вознаграждением, и сребреники пустили на приобретение клочка земли, предназначенного для захоронения тех паломников, кто умер на Святой земле и не был достаточно богат, чтобы его останки могли упокоиться где бы то ни было ещё, кроме как на этом бесплатном кладбище.
И если самих древних израильтян хоронили еще в пещерах, то войдя в отроги европейской истории Израиль обзавелся «европейскими кладбищами». Упоминание о Земле Крови множество раз встречается в описаниях Святой земли, начиная с самого раннего периода христианства. А здешнее кладбище функционировало вплоть до начала 19 в.
Издревле на месте нынешней Акелдамы устраивали захоронения, и здесь сохранилось немалое количество пещер, использовавшихся с этой целью. Большая их часть относится к эпохе Второго храма.
Земля Акелдамы вообще почиталась в христианской традиции как святая, и средневековые паломники забирали её отсюда, чтобы высыпать на кладбище своего города. Так было сделано, к примеру, в Париже и на Кампо-Санто в Пизе. И, как ранее упоминалось, в Неаполе.
На земле Акелдамы в монастыре Святого Онуфрия можно увидеть Пещеру апостолов, в которой, согласно легенде, ученики Христа прятались в то время, как их Учитель мучился и умирал на кресте. Некрополь Акелдамы был выстроен крестоносцами в 12 в. До того землю этого участка и пещеры использовали по нескольку раз: именно о здешней земле и существовало поверье, что тела, похороненные здесь, чудесным образом быстро истлевают.
Рыцари создали тут большую усыпальницу для странников, частично вырубив ее в скале, частично достроив из камня. Поверх усыпальницы была возведена церковь. Сегодня от усыпальницы и церкви сохранились только развалины, которые можно увидеть в паре десятков метров от монастырской ограды, чуть выше на холме.
Действительно, почва в этом месте состоит преимущественно из глины красноватого оттенка, которую использовали древние гончары. Поэтому земля в районе Акелдамы называлась иначе Землёй Горшечников. Отсюда и пришла мифологема о Небесном Горшечнике. Именно сюда ссыпали древние гончары свои неудавшиеся изделия. Обжиг в здешних местах был делом не только ремесленнической сноровки, но и присутствием скудных запасов бурого угля. Потому и здешняя земля была особого цвета.
Есть версия, что именно из-за её цвета она была названа впоследствии Землёй Крови. Но обратимся к храмовым традициям Иудеи во времена Второго храма. Все помнят, что входным билетом в храм на моленье была особая полушекелевая монета, на которой не было лика римского императора. Монета уже по тем временам редкая. Вот почему были столь необходимы менялы.
Многочисленные представители этой профессии прямо в храме с выгодой для себя обменивали другие монеты на кошерные полушекели в специальных лавках, которые в античном мире назывались трапезитами. А первые храмовые менялы из обычных менял превращались со временем в людей, которые принимали вклады, совершали расчеты за товары, которые были приобретены вкладчиком. В менялы обычно шли ювелиры. Они проверяли подлинность монет и постоянно держали запасы монет различных государств.
А вот с местами для погребения усопших едва ли не повсеместно во все времена было скудно. У христиан умершие погребались в катакомбах, затем в церквях; позже в церквях стали хоронить лишь особо выдающихся лиц, обыкновенным же местом погребения служил церковный двор: atrium. До XIV столетия церковные дворы служили почти единственным местом для кладбищ, но с умножением городского населения их стало недостаточно, вследствие чего стали устраивать кладбища на окраинах городов.