Вино, например, оказывает воздействие на человеческое сознание вне зависимости от того, хотим мы этого или нет. Это воздействие прямо пропорционально количеству выпитого. Очевидно, что этот способ воздействия рождает искушение использовать его в целях приобретения мистического опыта, что, как мы убедимся ниже, было реализовано на практике. А в тот период, когда ещё не была открыта технология получения вина, наши предки сталкивались с необычными свойствами некоторых растений, грибов, употребив которые человек как бы перемещался в иной мир, где мог общаться с духами и богами. Ученые, исследовавшие этот вопрос, отмечают, что психоактивные вещества сплошь и рядом стоят у истоков ранней религиозности, что употребление таких веществ являлось частью священных обрядов и повседневной традиции многих народов.
Человек мог открыть одурманивающие и снотворные свойства растений случайно, например, наевшись некоторых видов грибов, пожевав лист или корень растения или бросив его в огонь и вдохнув выделившийся при этом дым.
Окруженные загадочной природой, вовлеченные в бесконечный процесс ее изучения, древние люди доверяли голосу Иного, который звучал изнутри особенно отчетливо, когда употребляли священные растения.
Наскальная живопись, обнаруженная на юге Алжира, в местности, именуемой Тассилин-Аджер, датируется периодом позднего неолита (IV – III тыс. лет назад). Сохранившиеся фрески изображают танцующие человеческие фигуры, покрытые грибами; в руках они тоже держат грибы.
На противоположной стороне земного шара, в джунглях Южной и Центральной Америки были найдены так называемые «грибные камни». Они представляют собой изображение гриба высотой до метра, у которого на ножке высечено лицо человека или фигурка животного.
В 1971 году русскими археологами были опубликованы наскальные изображения Пегтымеля на Чукотке, датированные в пределах от I в. до н. э. до I в. н. э., которые тоже содержали «грибные» сюжеты: антропоморфные фигуры в грибовидных шляпах и предметы, похожие на грибы.
До недавнего времени смысл этих фигур был неизвестен.
Однако в результате изучения записей католических миссионеров, описавших культуру мексиканских индейцев, сообщений этнографов, изучавших быт и верования народов северо-восточной Азии, а так же исследований в области биохимии, стало ясно: каменные грибы, подобно кресту у христиан или полумесяцу у мусульман, были символами религиозного культа. Причем, религия, в центре которой находится священный гриб, оказалась самой древней в истории человечества!
Удивляться этому не приходится. Грибы неприхотливы и могут существовать практически в любых условиях. Они произрастают и в Сибири, и в Африке, и в Америке, и в Европе, и в Австралии – везде, где обитают люди. Само собой, редко какая из человеческих культур миновала соседство, а значит, и знакомство, с этими странными живыми организмами.
А в том, что грибы – довольно странные существа, нет никакого сомнения. Ответьте, например, на такой вопрос: к какой категории живых существ относятся грибы – к растениям или животным?
Над этой проблемой люди долго ломают голову.
Еще в III в. до нашей эры о грибах как о своеобразных растениях упоминалось в трудах «отца ботаники», древнегреческого ученого Теофраста, выделившего четыре ступени, или царства, природы: неорганическое, растения, животные, человек.
Великий систематик растений и животных шведский ученый Карл Линней (XVIII в.) сначала был склонен причислить грибы вместе с полипами к животным, однако в своем капитальном труде «Systema Naturae» («Система природы»), вышедшем в 1735 г., утвердил принадлежность грибов к царству растений, причислив их к классу «тайнобрачных» (Cryptogamia)127.
На первый взгляд, грибы похожи на растения: они имеют корень, привязаны к одному месту, размножаются спорами, наподобие папоротника, да и питаются соками, поступающими от корней, а не путем заглатывания пищи, как животные.
С другой стороны, если это растения, то где же в них хлорофилл, позволяющий синтезировать органическое вещество из неорганического? В клетках грибов даже следов хлорофилла не обнаружено. Зато там обнаружен хитин, из которого состоят панцири многих насекомых, а в процессе обмена веществ грибы выделяют мочевину, как и мы с вами.
Этот вопрос до сих пор не получил однозначного решения. Большинство биологов склоняются сейчас к тому, что грибы – это самостоятельное царство живых организмов, существующее наряду с животными и растениями128.
По современным научным воззрениям, грибы – наследники древнейших живых организмов, относящихся к той эпохе, когда живая материя еще не разделилась на два отдельных эволюционных потока – растительный и животный. Именно поэтому грибы парадоксальным образом сочетают в себе черты тех и других. Происхождение от древнейших живых существ, осваивавших тогда ещё не слишком гостеприимную планету, объясняет неприхотливость грибов.
Место, занимаемое ими в системе природы – лишь одна из загадок грибов. Есть и другие: своеобразная форма, многообразие видов, исключительная непоследовательность, неожиданность и часто ничем внешне не объяснимая массовость появления, отсутствие каких-либо известных до начала XVIII в. способов размножения.
Особенно поражали грибы внезапностью своего появления. На этот счет древними высказывались различные предположения. Зарождение грибов связывали то с ударом молнии, то с действием росы, то с испарениями гниющих органических веществ. Когда более тщательные наблюдения опровергали эти предположения, появление грибов стали относить просто к «игре природы» – удобное объяснение, не так ли?
Необыкновенные и необъяснимые свойства грибов наводили на мысль об их божественном происхождении, чем, с точки зрения древних, можно было объяснить все их странности. В одном из немецких трактатов XVI века так и сказано: «Грибы называются детьми богов, ибо родятся они без семян, не так, как другие».
Высказывалась и другая точка зрения – о связи грибов с нечистой силой. В XVIII столетии французский ботаник Вейян утверждал, что грибы – это изобретение дьявола, придуманное для того, чтобы нарушить гармонию остальной природы, смущать и приводить в отчаяние исследователей (sic!).
Если даже в просвещённые века в отношении грибов высказывались подобные воззрения, можно себе представить, каково было отношение к ним у первобытных народов!
Впрочем, это отношение вряд ли основывалось на умозрительных суждениях. Древним было не до классификаций: перед ними стоял вопрос выживания. По-видимому, наши далекие предки, с неимоверным трудом добывавшие себе пищу, находя грибы, с любопытством разглядывали их и пытались использовать как продукт питания. Понадобилось немало времени и жертв для того, чтобы люди смогли отделить съедобные грибы от ядовитых. В процессе приобретения этого опыта они столкнулись со способностью некоторых грибов изменять сознание человека, обретать власть над ним, заставлять его совершать необычные поступки, что наши предки объясняли наличием особой божественной силы. А это, в свою очередь, привело к обожествлению грибов и формированию соответствующих религиозных культов.
Это предположение – не просто гипотеза. Древнейшая религия человечества в некоторых местах земли дожила до наших дней. Во всяком случае, в XIX – первой половине XX века она была ещё жива на обширной территории Сибири, в приполярных районах Евразии и Северной Америки. Первые описания ритуалов, связанных с употреблением галлюциногенных грибов, были сделаны еще в XVI – XVIII веках русскими путешественниками и служилыми людьми, исследовавшими и осваивавшими Сибирь.
Например, в 1787 году один из членов северо-восточной географической экспедиции описал использование мухоморов у ительменов:
«вместо вина употребляют грибы красные, называемые мухоморами, с которых бывают пьяны или лучше сказать бешены до крайности, кои же не потчеваны мухомором, может, по неимению оных, те стараются пить урину от взбесившихся, и от того еще больше бешены, нежели первые».
127
Тайнобрачные – группа растений, установленная впервые Линнеем и составляющая 24-й класс (Cryptogamia) его классификации видов. В эту группу Линней соединил все те растения (папоротники, хвощи, плауны, мхи, грибы, лишайники и водоросли), у которых не было ещё в то время констатировано полового процесса («брака»), так как у этих растений нет резко выраженных цветов, – единственного, по понятиям того времени, места, где возможен половой процесс.
128
Разделяя это мнение, мы в целях настоящей книги будем иногда для простоты относить грибы к растениям.