Юань смешала китайский и монгольский уклад, сохранив сильные маркеры социального статуса, но изменив их ранжирование в соответствии с новыми приоритетами империи. Самый высокий социальный ранг занимали монгольские воины, за ними следовали мусульмане из Западной и Центральной Азии, служившие сборщиками налогов и администраторами, затем северные китайцы, дольше пережившие монгольское владычество, а затем китайцы из области Сун на юге. В то же время Юань пыталась систематизировать управление, разделив все царство на провинции, управляемые чиновниками и военачальниками, назначаемыми центром.
Как и предыдущим династиям, Юань приходилось иметь дело с кочевниками на своих границах. Проблема заключалась уже не в том, чтобы отбиваться от мощных хищников - ведь монгольские воины теперь защищали Китай изнутри, - а в том, чтобы вознаграждать кочевые племена, которые снабжали Юань лошадьми. Императоры взяли на себя новую роль, предоставляя специальные гранты зерном, деньгами и животными племенным вождям, которые могли использовать эти ресурсы для помощи и контроля над подчиненными народами. Эта родовая тактика - своего рода обратная система дани - превращала внешние кочевые группы в поданных императора и держала их в удобной зависимости и на расстоянии.
Юань взялись за то, что превратилось в долгосрочный китайский имперский проект - контроль над Тибетом. В этой физически трудной для монголов местности Юань стратегически применили свою политику укрытия религий. Перед окончательным разгромом Сун Хубилай-хан взял под свое крыло тибетского ламу Фагспу. Фагс-па провозгласил Хубилая универсальным буддийским правителем и предоставил ему письменность для записи монгольского языка. В 1270 году Хубилай назначил Фагс-па имперским прецептором в Тибете, поддерживая религиозную власть своего клиента в обмен на политическое подчинение и, конечно, налоги. Как технология имперского правления, система "лама-патрон" имела свои недостатки, открывая борьбу между буддийскими группировками, стремящимися к власти монголами (многие из которых были буддистами), а затем и императорами.
Рисунок 7.2
Казахские посланники предлагают дань лошадьми императору Цяньлуну (1736-95 гг.). Система дани, зародившаяся в древнем Китае, использовалась и последующими династиями. Этот свиток - работа иезуита Кастильоне, который прибыл в Китай в 1715 году и был назначен на должность придворного художника в Пекине. Музей азиатских искусств Гюйме, Париж. АртРесурс.
Для династии Юань более прямыми угрозами были междоусобицы в монгольском стиле между князьями правящего клана и плохое управление аграрными ресурсами Китая. Раздробленность в верхах и чрезмерные налоги на крестьян ослабляли способность Юань справиться с основной задачей китайской империи - удержать государство в продуктивной области, где промежуточные власти имели ресурсы, чтобы отделиться от центра или попытаться завоевать его. В 1350-х годах власти Юань бросили вызов крестьянские восстания, буддийские заговоры и амбициозные мятежники. Харизматичный китайский крестьянин, родившийся в бедности, выросший как буддийский послушник, а затем получивший совет от недовольных ученых, вступил в борьбу. После семнадцати лет кампаний, в ходе которых он сначала объединялся, а затем побеждал в боях или убивал своих соперников, Чу Юань-чжан основал новую династию Мин ("блестящая") и принял царский титул Хунву ("великий военачальник"). Он правил с 1368 по 1398 год.
Укрепление власти Хунхуа отправило часть юаньской воинской элиты с их последователями обратно в Монголию, где они восстановили прежнюю схему трибутных отношений с новыми лидерами Китая. Император династии Мин разыграл "варварскую" карту против побежденных юаньцев, приписав их эксплуататорские и раскольнические последние годы монгольскому происхождению. Хунву снова перенес столицу на юг, в Нанкин на реке Янцзы, прервал контролируемую монголами трансконтинентальную торговлю и заменил удобные бумажные деньги серебряными. Мин возродили систему экзаменов, от которой Юань в значительной степени отказались.
Однако антииностранная стратегия династии Мин не была ни основательной, ни долговременной. Столица была перенесена обратно в Пекин во время правления императора Юнлэ (1403-24 гг.). Юнлэ усовершенствовал столицу Хубилая, создав в ней великолепный Запретный город. После непродолжительной реакции на экономические методы Юань, Мин возобновили продвижение технологических инноваций и торговли , уделяя больше внимания связям с внутренними регионами. Заботясь об увеличении производства и доставки зерна, они вкладывали средства в строительство и поддержание Великого канала между Пекином и регионом к югу от Желтой реки. Как мы уже видели (глава 6), Мин изначально поддерживали военно-морские экспедиции вокруг Китайского моря, через Индийский океан в Персидский залив, Аравию и Африку.