Модернизирующийся османизм шел сразу по нескольким направлениям, пытаясь укрепить ислам против нашествия христианских миссионеров и одновременно привлекая к управлению людей многих религий и этнических групп - албанцев, македонцев, греков, армян, арабов, курдов, евреев и турок. Бросив вызов протестантским миссионерам из США и Великобритании, православным священникам из России и католикам из Франции, которые успешно привлекали османских детей в свои школы, османы в 1857 году создали Министерство образования. В законе 1869 года о всеобщем образовании была предпринята попытка ввести начальные школы для всех детей - каждая группа могла управлять своей собственной школой - и в то же время попытаться обеспечить, чтобы изучение Корана было частью учебной программы для мусульман. Абдулхамид II поощрял движение исламского возрождения, часто посещая пятничные молитвы в качестве ритуального выражения своего благочестия. Целью султана и многих его советников было показать, что "Османская империя" - это своего рода прогрессивная культура, вобравшая в себя множество народов, но при этом сохранившая свои исламские корни.
Исламская стратегия султана стала ответом на альтернативное видение молодыми османами того, как можно управлять империей - как государством, состоящим из граждан Османской империи, объединенных в рамках конституции. Абдулхамид понимал опасность: элита, чьи позиции не зависели от личных связей с султаном и его визирем, была бы менее управляемой, чем дифференцированные, основанные на общинах подчиненные. Османская система могла поддаться давлению со стороны молодых людей с их образовательными и торговыми связями с Западной Европой; она могла выразить мнение населения, чьей общей чертой все больше становился ислам; но она не отказалась бы от своей патримониальной формы правления.
Реформы османов в XIX веке однозначно носили модернизационный характер: лидеры государства пытались идти в ногу со временем, используя европейские стратегии для реструктуризации своей администрации и создания более прочной финансовой основы. Проблемы, с которыми Карл V столкнулся в XVI веке - отсутствие места для расширения и зависимость от внешних источников финансирования обороны и инноваций - теперь были и при дворе османов. Но идеологический контекст изменился коренным образом. Европейцы по-прежнему распространяли за границей обновленные версии христианской империи (глава 10), но они также играли с османами в собственную игру по защите общин, поощряя раздробленность на чужих территориях.
Сочетание вызовов бюрократии старым элитам с решимостью внешних держав самостоятельно "защитить" христианские или другие общины от того, что они называли исламским деспотизмом, развязало угрозы османскому контролю. В Ливане друзы и марониты вступили в жестокую конкуренцию; на Балканах раскол в среде православного духовенства пересекался с интересами греческих и российских государств. Европейские интервенции и интеграционные реформы османов привели к тому, что там, где раньше все чувствовали себя под защитой султана, началась ожесточенная политика сектантства.
Габсбургские перестройки
У османского султана Абдулхамида II была веская причина опасаться своего парламента. Его враг и корыстолюбивый сосед Австрия уже не раз становилась жертвой парламентской напористости во время общеевропейской волны восстаний против королевской власти, начавшейся в Париже и охватившей города Габсбургской монархии и Пруссии в 1848 году.
В Вене восстания и протесты вынудили умственно отсталого императора Фердинанда покинуть свою столицу. Его советники пообещали восставшим конституцию, были проведены выборы, и австрийский парламент приступил к обсуждению будущего государства. Всплеск политической активности не удалось сдержать, и австрийские представители были направлены в другой парламент во Франкфурте, где обсуждался вопрос об объединении Габсбургов, Пруссии и различных немецких и славяноязычных регионов в новое государство под руководством Германии. В Венгрии представители в сейме требовали императорского согласия на принятие законов, означавших независимость от Габсбургов. Лояльность военных, многочисленные расколы среди повстанцев и помощь царя Николая позволили новому императору Францу Иосифу (1848-1916) вернуть себе инициативу. В 1849 году Франц Иосиф распустил австрийский парламент и издал собственную конституцию, которая была отменена в 1851 году. Австрийская империя вновь стала управляться по воле монарха.